有人說：「敵人的敵人就是朋友」，這也意味着「敵人的朋友也是敵人」。今天經課裏的法利賽人和文士也可能帶着這種狹窄的「二元對立」思想來議論耶穌，他們懷疑耶穌，因為這位來自加利利的老師，原來是他們向來討厭的稅吏和罪人的朋友。
耶穌留意到這些人的懷疑，就立即以迷羊的比喻（路15:3-6）和失錢的比喻（路15:8-9）來說明，每一個罪人悔改都是非常珍貴，天父以及天上的使者也會為他歡喜。所以耶穌去接納罪人，並且與他們吃飯，應該是一件高興的事，並沒有使人憂慮的地方。
然後，耶穌再說「浪子的比喻」，藉故事裏的父親比喻天父，小兒子比喻稅吏、罪人和外邦人等，從前得罪或與上帝無份的人。大兒子就是比喻那些法利賽人和文士等，懷疑耶穌和罪人做朋友，就是不聖潔的人。
比喻開始就是小兒子提出和大兒子瓜分父親的財產，這是對父親的侮辱和不孝。小兒子的這個舉動，也意味着他不再是這個家庭的一份子。所以後來就算小兒子回家，父親也無需要重新接納他是自己的兒子，更不應該為小兒子宰肥牛犢來慶祝。
這個匪夷所思的劇情，我們很容易就因着父親對兒子的愛而把它合理化，甚至覺得父親接納悔改的兒子是理所當然，大兒子的妒忌是不應該、不正確的。對於剛剛信主的人，很多時都會被父親接納小兒的愛感動，在小兒子身上找到共鳴。而對於加入教會有一段時間的人，就會慢慢體會大兒子妒忌的心情，在這個比喻裏領略到上帝對自己的提醒，原來自己一直身在福中不知福，還有時候會妒忌他人。
「浪子比喻」的道理似乎很簡單，但如果我們將這比喻的道理，放到我們身處的情景應用，事情就可能複雜得多了。
首先，耶穌接納的稅吏和罪人，是原來得罪上帝、作奸犯科、多行不義的人。耶穌討厭不義，所以這些人就是原先耶穌討厭的人。只是他們悔改，所以耶穌就原諒他們，並且高興地和他們同餐。我們也總會遇上我們十分討厭的人，如果他們都願意悔改，我們是否也可以像耶穌一樣，高興快樂地與他們同餐呢？
然後，父親對小兒子的歡迎，是不顧身段的。早於小兒開口認錯（嚴格來說也只是求情收留），父親已經「跑去擁抱着他」，這是不符合當時作父親的尊嚴。故事裏父親的行動，正好比喻耶穌道成肉身的愛是如此主動，且早在我們還作罪人的時候，就決定了拯救我們。耶穌這個榜樣，為所有基督徒帶來更艱難的挑戰：我們可否在正討厭那個人時，就決定去愛和關懷他呢？
祈求上主賜給我們悔改的心，可以避免「自以為是」，以「二元對立」的思想論斷他人。祈求上主賜給我們像他愛世人的愛心，使我們也可以愛那些我們以為不可愛的人。