今天的福音經課，接續着過去兩周的經課，耶穌仍然以比喻來形容天國。這五個或六個天國的比喻（51-52節，有學者認為也屬一個比喻）雖然並非一個連續呼應的比喻系列，但我們可以將他們分組歸類去研讀的。
芥菜種的比喻和麵酵的比喻，同樣地表達「從最小的」，最後能成「大」。微小的起始，卻可以帶來極大的影響；至於寶貝與珍珠的比喻，都是強調人的「發現」珍寶，到歡喜地變賣一切，為要得着這珍寶；而撒網捕魚的比喻，就和上兩周，撒種和雜草的比喻呼應，一方面強調天國福音是慷慨的，不論何地何人，上帝的種子都撒下，正如捕魚的魚網一樣，將所有魚類聚攏。然而，撒網的比喻和雜草的比喻一樣，時候一到，好的與壞地就被分別出來。
31-33節：芥菜種的比喻和麵酵的比喻。兩者都強調「小」的卻能帶來「大」的果效。今天許多人嘗試討論耶穌所講的芥菜種是否真的所有種子中最小，又嘗試去尋找是否真的可以讓鳥築巢的「芥菜樹」。其實耶穌以誇張的比喻，「一粒」、「最小」，然而能成為「比各樣菜都大」、能「成了樹」。用意是表達天國的擴展，或始於「小群」，屬於「最小」，但時候一到，天國能成為大，能影響萬國萬民。
44-46節：寶貝與珍珠的比喻。是有關於發現、歡喜地與變賣所有而為要得着的比喻。比喻中當人發現了珍貴的東西，他們就變賣自己的一切，去買這樣東西。兩個比喻中，那怕是變賣一切，故事的主角並沒有表達哀傷不捨，反而為要得到這珍寶而果斷地行動，最終因為得到這珍寶而歡喜。
我們對於福音的渴慕，又曾否如此呢？今天又是否仍然視為珍寶呢？天國既然是珍寶，是「好」，但是否人人都「發現」？又樂意行動，竭力追求呢？
47-50節：撒網的比喻。這個比喻與雜草的比喻（24-30節）有類近的地方：
在比喻中，魚網聚攏了各種魚，包括好的和壞的。所謂壞的魚，其實是指沒有鰭和鱗的魚，漁夫基於利未記的律法，他們會丟棄這些魚。「網一滿」（48節）呼應著雜草的比喻中的「在今世的終結時」（49節），同樣表達了末世的審判。比喻同樣表達了對於「壞的」魚或種子，我們要忍耐，不急於分別。這並不是指作門徒的我們要「好壞不分」、或是對善惡是非「模糊不清」，然而，焦點在於「網一滿」、在於「在今世的終結時」。這比喻向門徒表達了強烈的提醒及安慰，就是當到了最後審判的時候，好與壞必然被分別出來，絕不含糊。因此作門徒並不是「假冒為善」，因為收莊稼及收魚網的主，他必然揀選分別好與壞，故此門徒不應只聚焦群體中的所謂「壞的」，而忘記攻克己身，以自己的言行見證自己是屬上帝的子民。
51-52節：新與舊的東西。當耶穌問及門徒：「這一切的話你們都明白了嗎？」門徒回應他說：「明白了。」學者認為這是馬太編排耶穌論述「天國的比喻」的小結，而不是門徒真的明白透徹耶穌所說的話。而在52節，提及文士要成為天國門徒的論述時，他以新和舊都同時拿來作比喻，目的是表達新與舊並非互相排斥，文士所熟悉的「舊的東西」，即律法，耶穌並非要廢掉，卻要以「新的東西」來成全。面對馬太群體中猶太基督徒與外邦基督徒的張力，這段記載表明了，假若要成為天國的門徒，新與舊並不是二選其一，卻是要互相成全彼此配合。
有耳的，都應當聽！