8月6日在教會年曆中定為基督易容顯光日，從五世紀在東方教會開始定為聖日，以記念在共觀福音中有關耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山，他的形像改變了、衣服發光，顯出他的榮耀的記載；從今天舊約經課但以理書7章9-10，13-14節中：在亙古時，人子坐在寶座上，顯出他的榮光。耶穌在山上在門徒面前顯出榮光，象徵他榮耀的身份，他的臨在，住在我們中間；昔日耶穌向門徒顯出他的榮耀，為了使他們有力量面對苦難，而今天給教會能分享他榮耀的盼望。今天福音經課是選自路加福音9章28-36節，從一開始在9:28：「說了這些話以後約有八天」，令我們回想到耶穌之前所說的話，從18-20節彼得的認信，21-22節耶穌第一次預言受苦，23-25節背起自己的十字架，這都是耶穌自己的宣講，而到了登山變像，乃是上帝親自宣講他的觀點。從整個登山顯榮事件，是耶穌在世的生命中惟一獨特的經驗，在路加福音中是包含於整個第9章中，有學者認為第9章是一個整體單元，其中有兩段有關耶穌身份的疑問作首尾呼應，7-9節希律對耶穌身份的疑惑，他說：「約翰我已經斬了，但這是甚麼人？」而在18-19節耶穌問門徒「人說我是誰？」及「你們說我是誰？」由此看到登山變像是整章的核心，因為那從天上來的聲音：「這是我的兒子，我所選擇的，你們要聽他」，正正回應了「耶穌是誰？」這條問題。然而整個事件是耶穌作主動，帶着三位門徒上山，其中耶穌與以利亞和摩西對話，及上帝作為天父向門徒宣告，耶穌是他的兒子，而門徒的角色顯得非常被動。另一方面，緊接整個登山變像的前後，是耶穌兩次的預言受苦，在9:31耶穌同摩西和以利亞說話，談論耶穌出世的事，就是他在耶路撒冷要完成的事，在這裏「去世」，的一字原文是「exodus」就是出埃及的字一樣，就是「離開」的意思，使我們看到耶穌有先知摩西的樣式，但他超越摩西，他是上帝的兒子，在耶穌充滿榮耀的一刻，卻是強調他的受苦，談到他的去世，更預表他復活的榮耀，在登山變像之前，在9:26耶穌已說出人子在自己的榮耀裏，和天父與眾天使的榮耀裏來臨的時候，復活主的榮耀在他與天父的關係中已一早擁有了。在整個登山變像的經歷中，另一個重要的主題是「門徒生命」，其中重要的是「你們要聽他」，而當中門徒要聽的，就是在事情發生之前，耶穌所宣講的門徒將會受的苦—9:23「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我」，但門徒即時的回應是無知和軟弱，彼得和他的同伴都打盹，而彼得更要為耶穌、摩西和以利亞造三座棚，他卻不知道自己在說些甚麼。當那些日子，門徒保持沉默，不把所看見的事告訴任何人，他們的沉默流露出內心的困惑，但下山之後，門徒的信仰似乎沒有太大的改變，反而跌到谷底，在9:40門徒因為信心不足，而不能把污靈從一個孩子身上趕出去；而在耶穌再次預言受苦後，門徒亦不明白，更爭論他們當中誰為大。面對耶穌的榮光顯現，使我們看到耶穌的榮耀不是我們或者門徒所理解的榮耀，世人所追尋凱旋般的榮耀，從登山顯榮後，耶穌不是以這樣滿有榮光的方式活下去，耶穌把自己的榮耀掩蓋在雲裏，亦不是去滿足彼得的期望，把耶穌的榮耀以一座棚去罩住，而能夠據為己有；這樣我們認識到謙卑才是上帝真正的榮耀，我們的回應就是要聽耶穌的話，學像他為義受迫逼。