今天是將臨期第一主日，教會年曆新的一年開始，而本年是讀經表的乙年，福音經課主要是選自馬可福音，一如既往，將臨期的主題是警醒、準備；有趣的是每年的首個主日是選自福音書耶穌的最後講論，甚至是他的遺訓。今天福音經課是選自馬可福音第13章，亦是在整卷馬可福音中，耶穌惟一環繞一個課題作出的長篇論述。整章書一般被稱「小啟示錄」、充滿末世啟示的內容，亦同時是耶穌的告別遺訓，對門徒的最後勸勉。然而，馬可福音把耶穌的受苦、死和復活連繫於上帝的終極審判，作者要求他的讀者，就是在患難中堅守信仰的基督徒，去留意那些預兆及將要來的迫逼，更重要是人子的來臨，使他們一方面明白地上的苦難是必然的，然而這些是暫時的，而耶穌和信徒的受苦最終會帶來世界終極的救贖。整段經文主要分成三部份：(1) 24-27節－現狀將會被打破：描述整個宇宙的陷落，星際秩序的顛倒，這裏引用了以賽亞書13:10－「天上的星宿都不發光，太陽一升起就變黑暗，月亮也不放光」和34:4－「天上萬象都要朽壞，天被捲起，有如書卷，其上的萬象盡都衰殘；如葡萄樹的葉子凋落，又如無花果樹枯萎一樣」，這些皆是舊約先知傳統中「耶和華的日子」的景像；這時人子將駕雲而來，就如但以理書7:13－「我在夜間的異象中觀看，看哪，有一位像人子的，駕着天上的雲而來，被領到亙古常在者面前」，而那些被揀選的將被招聚，而上帝的榮耀將完全彰顯。從這裏看到，耶穌要肯定那些為耶穌而堅守信仰的人，將會得到應得的賞報；上帝必藉着人子介入歷史，縱然物質世界面臨它的終局，上帝卻仍臨在當中。(2) 28-31節－無花果樹的比喻：耶穌在這裏用了無花果樹去看到一個正面的盼望，回應在第11章耶穌詛咒一棵無花果樹，而這裏耶穌卻用了一棵無花果樹去描述那些事發生的臨近，一方面從冬天無花果樹看似毫無生命，毫無盼望，而忽然卻能長出枝葉來；馬可福音突出了事情發展的一種方向和先後次序，耶穌是光榮進入耶路撒冷，詛咒無花果樹後，才潔淨聖殿，耶穌一方面用無花果樹去描述審判（以賽亞書34:4），世界的終結和聖殿的毀滅連在一起，然而耶穌卻道出一份盼望和事情發生之先後次序，亦說到救贖像春天在冬天後，必然來到的肯定，而另一方面亦說明人子來臨的臨近，和耶穌是永恆不變的真理。(3) 32-37節－看門人的比喻：延續上一個主題，說人子來臨的臨近，在這比喻卻強調在等待人子來臨之前有一段黑暗的時空，信徒所能做到就是要常作準備，時刻警醒，因為是沒有人知道人子是甚麼時候來到。在33，35和37節三次重複提醒：「你們要謹慎，要警醒，因為你們不知道那時刻幾時來到」，是否預表門徒在客西馬尼園中，耶穌去呼喚他們警醒三次（14:32-42），其中耶穌提醒彼得：「總要警醒禱告，免得陷入試探」，由此看到，信徒在等待基督再次來到時，在黑暗中我們昏睡，而沉淪，但耶穌卻指出黎明就快到來，我們要在禱告中保持警醒和準備。在將臨期第一主日，是一個重生、更新的開始，這段經課不單要我面對世界的困境時，滿有信心和盼望，肯定地等待基督的再臨，亦使我們反思我們存在的終極根源，亦看到我們正走在回到上帝那裏的路上，從這個認識上我們怎樣去活着，善用我們的生命，更能好好準備去迎接基督？
pasting今天是將臨期第一主日，教會年曆新的一年開始，而本年是讀經表的乙年，福音經課主要是選自馬可福音，一如既往，將臨期的主題是警醒、準備；有趣的是每年的首個主日是選自福音書耶穌的最後講論，甚至是他的遺訓。今天福音經課是選自馬可福音第13章，亦是在整卷馬可福音中，耶穌惟一環繞一個課題作出的長篇論述。整章書一般被稱「小啟示錄」、充滿末世啟示的內容，亦同時是耶穌的告別遺訓，對門徒的最後勸勉。然而，馬可福音把耶穌的受苦、死和復活連繫於上帝的終極審判，作者要求他的讀者，就是在患難中堅守信仰的基督徒，去留意那些預兆及將要來的迫逼，更重要是人子的來臨，使他們一方面明白地上的苦難是必然的，然而這些是暫時的，而耶穌和信徒的受苦最終會帶來世界終極的救贖。整段經文主要分成三部份：(1) 24-27節－現狀將會被打破：描述整個宇宙的陷落，星際秩序的顛倒，這裏引用了以賽亞書13:10－「天上的星宿都不發光，太陽一升起就變黑暗，月亮也不放光」和34:4－「天上萬象都要朽壞，天被捲起，有如書卷，其上的萬象盡都衰殘；如葡萄樹的葉子凋落，又如無花果樹枯萎一樣」，這些皆是舊約先知傳統中「耶和華的日子」的景像；這時人子將駕雲而來，就如但以理書7:13－「我在夜間的異象中觀看，看哪，有一位像人子的，駕着天上的雲而來，被領到亙古常在者面前」，而那些被揀選的將被招聚，而上帝的榮耀將完全彰顯。從這裏看到，耶穌要肯定那些為耶穌而堅守信仰的人，將會得到應得的賞報；上帝必藉着人子介入歷史，縱然物質世界面臨它的終局，上帝卻仍臨在當中。(2) 28-31節－無花果樹的比喻：耶穌在這裏用了無花果樹去看到一個正面的盼望，回應在第11章耶穌詛咒一棵無花果樹，而這裏耶穌卻用了一棵無花果樹去描述那些事發生的臨近，一方面從冬天無花果樹看似毫無生命，毫無盼望，而忽然卻能長出枝葉來；馬可福音突出了事情發展的一種方向和先後次序，耶穌是光榮進入耶路撒冷，詛咒無花果樹後，才潔淨聖殿，耶穌一方面用無花果樹去描述審判（以賽亞書34:4），世界的終結和聖殿的毀滅連在一起，然而耶穌卻道出一份盼望和事情發生之先後次序，亦說到救贖像春天在冬天後，必然來到的肯定，而另一方面亦說明人子來臨的臨近，和耶穌是永恆不變的真理。(3) 32-37節－看門人的比喻：延續上一個主題，說人子來臨的臨近，在這比喻卻強調在等待人子來臨之前有一段黑暗的時空，信徒所能做到就是要常作準備，時刻警醒，因為是沒有人知道人子是甚麼時候來到。在33，35和37節三次重複提醒：「你們要謹慎，要警醒，因為你們不知道那時刻幾時來到」，是否預表門徒在客西馬尼園中，耶穌去呼喚他們警醒三次（14:32-42），其中耶穌提醒彼得：「總要警醒禱告，免得陷入試探」，由此看到，信徒在等待基督再次來到時，在黑暗中我們昏睡，而沉淪，但耶穌卻指出黎明就快到來，我們要在禱告中保持警醒和準備。在將臨期第一主日，是一個重生、更新的開始，這段經課不單要我面對世界的困境時，滿有信心和盼望，肯定地等待基督的再臨，亦使我們反思我們存在的終極根源，亦看到我們正走在回到上帝那裏的路上，從這個認識上我們怎樣去活着，善用我們的生命，更能好好準備去迎接基督？