劉榮佳每年的顯現日（1月6日）後的主日是基督領洗日，讓我們從耶穌基督在世第一件事跡中，認識耶穌所帶來救贖的意義：首先，耶穌的身份被宣告出來，聲音從天上來：「這是我的愛子」；第二，是聖靈落在耶穌身上，在他開始地上的工作之前，被膏立成為彌賽亞；第三，耶穌接受洗禮是願意分擔人的罪，因他的受洗，信而受洗的人就能得到赦罪的力量。今天馬可福音1:4-11有關耶穌的洗禮，是放在整卷福音書的開頭部分，作者說出全書的題目：「上帝的兒子耶穌基督福音的起頭」，就引用舊約的一段經文作引子，帶我們去到曠野帶出約翰。他在曠野的工作，一方面是根據當時一些猶太末世的期待，彌賽亞將會在曠野中出現；另一方面，曠野亦是為悔改作預備的地方，就如死海群體，他們要離開不敬虔人的地方去到曠野那裏，建立一個等待彌賽亞來臨得贖的群體。馬可福音給約翰一個獨特的稱呼「施洗約翰」，這稱謂表明他的工作，而這洗禮是有關「悔改」的洗禮，悔改原文是「思想上的改變」，一般有悔疚的意思，對過去所做的事而產生意念上的轉變，這裏是強調生命的改變。馬可福音更詳細描述約翰的起居和生活，是非常配合他在曠野的生活，象徵是一位先知（撒迦利亞書13:4－穿毛皮外袍），他所吃的亦都合乎律法的教導，然而，約翰的宣講的中心是指向耶穌，他用了三方面自己和耶穌比較，（一）耶穌的能力比他大；（二）耶穌的身份比他尊貴，他不配給耶穌解鞋帶，表示約翰覺得他連做耶穌的學生都不配；（三）他的洗禮比起耶穌用聖靈的洗，只是一種預備，亦是一次過的，強調耶穌作為彌賽亞，並不單是以人的樣式，他就是上帝本身，把聖靈傾流，澆灌在所有人身上。耶穌受洗的描述（9-11節），以「那時」作為連接上一段約翰的宣告，使我們看到耶穌就是那位約翰所預期要來的那一位，除了敘述耶穌是來自「拿撒勒」及提到約旦河，這裏沒有提供耶穌任何的背景和出身的資料，只是強調從水裏出來，從內容暗示了耶穌是獨自一人接受洗禮，而天上的聲音是向他所講的。在1:10看見天裂開了，裂開這詞象徵上帝從天上的居所下來拯救他的百姓（以賽亞書64:1－願你破天而降）；聖靈降下來，表達一個全新的創造（創世記1:2－上帝的靈運行在水面上），同時，在舊約傳統中上帝的靈會臨在一些人身上，特別是領袖、先知和皇帝，給他們能力和身份去完成上帝給他們的差事，（所羅門詩篇17.37），而亦有猶太文獻記載聖靈彷彿鴿子，不是單是聖靈的形狀，而是像鴿子般的動態和活潑；從天上來的聲音是上帝親自宣布耶穌的身份：「你是我的愛子，我喜愛你。」就像耶和華在詩篇2:7向皇帝宣布－你是我的兒子，而同時在以賽亞書42:1－耶和華心裏所喜悦的乃是揀選的僕人，把耶穌的工作和使命連繫到受苦僕人身上。從馬可福音描述中，看到耶穌的領洗和他的死和復活緊緊連在一起，耶穌受洗時天裂開了和他死時殿的幔子從上到下裂為兩半（15:38），接着對面站着的百夫長說：「這人真是上帝的兒子！」（15:39）和天上的聲音首尾呼應。使我認識到他分擔了人的罪性，甘願受苦，帶來永恆的救恩，就如羅馬書6:3－我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？這樣，在基督領洗日，亦是一年的開始，讓我們再次肯定自己基督徒的身份，聽到他的聲音，因他的愛而喜悅我們，使我們得着聖靈的力量活出救恩。