延續上主日福音經課，在五餅二魚神蹟和耶穌在海上行走的神蹟後，第二天，留在海的對岸的眾人發覺那裏原來只有一條小船，而且耶穌沒有同他的門徒上船，他們見耶穌和門徒都還在海的另一面，就上了船，往迦百農去找耶穌（6:22-24）。當眾人找到耶穌，眾人問耶穌怎樣去到那裏，他們用的問題是：「拉比，你幾時到這裏來的？」而耶穌卻看到他們的真正意圖和目的，是因為吃得飽。然而，神蹟在約翰福音是用希臘文「semeia」意思是一個指示牌。這樣神蹟是讓人正確地步向上帝，一方面是祝福，同時亦是一個挑戰，就如五餅二魚神蹟，食物是餵養和維持人肉身生命的需要，卻挑戰那些看見神蹟的人，要看到神蹟背後的意義，就是那一位能作出神蹟的是誰？他就是上帝差來的那一位，神蹟使信徒加深對耶穌的認識，加強對他的信心，這一切皆是源於上帝的恩典，可惜的是我們許多時皆會如眾人一樣，對上帝的恩典有着誤解。面對眾人的問題，一如約翰福音中耶穌回應一些對他教導有誤解的人：尼哥德慕，撒馬利亞井旁的婦人，他直接指出他們對食物的看法，只停留在物質和可腐壞的食物層面上，而在4：34耶穌對門徒說出：「我的食物就是要遵行差我來那位的旨意，完成他的工作」，耶穌就是那供給食物存到永生和完成上帝的工作的那位。眾人再追問耶穌：「我們該做甚麼才算是做上帝的工作呢？」耶穌回答他們：「信上帝所差來的，這就是上帝的工作。」對於耶穌的回答，眾人不明白當中的意思，反而要求耶穌再行一件神蹟，要耶穌像出埃及時摩西呼求上帝每天從天降下嗎哪。對於他們的請求，耶穌指出不是摩西他本人給以色列嗎哪，而是上帝；天上的父給他們天上的糧，就是生命之糧，是通往永生的生命之糧，眾人就祈求耶穌把這糧常常賜給他們，耶穌就以一句宣告作回應：「我就是生命的糧，到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」這句宣告亦成了約翰福音6：36-65的內容。從耶穌和眾人的對話，神蹟是屬靈實體的揭示，眾人的信仰的謬誤是基於對耶穌的身份錯誤的認識，他們以為他就是先知，或是像摩西般的彌賽亞、王，然而，耶穌不斷強調他是上帝的兒子，是上帝差來的，他就是上帝的道，而信耶穌就是做上帝的工作，更能邁向永生。另方面，這段經文讓我們看到人有一種嘗試去掌控一切的心態，眾人嘗試掌控耶穌，在6:15他們要耶穌作王，耶穌卻離開退去其他地方，他們用盡方法使耶穌成為他們心目中的領袖，而耶穌卻不願意這樣做，當他們找到耶穌，他們只是以拉比來稱呼他，表達他只是一位老師，更要知道他的行事軌跡，亦可以看到他們嘗試操控的心態，有一種質問的態度，似乎在問為甚麼耶穌不通知他們去了那裏？繼而，他們更要求「我們怎樣才是做上帝的工作」（6:28），某程度上是支配上帝，甚至再要求耶穌行另外的神蹟，而在之前他們已看到耶穌治好病人（6:2）及在五餅二魚神蹟後，他們說：「這真是要來到世上的先知」（6:14），所以，群眾的要求可視作他們想耶穌按他們的意思去行事，然而耶穌並沒有正面回答這要求，反而問一句：「你們找我—為甚麼你們在這裏？」耶穌暗示他們只是因為肚腹的需要來尋找他，肚腹可以是物質上的滿足，或者人的慾望。耶穌不斷回應人尋求操控上帝的傾向，是要「信」耶穌，而這信是讓我們進入一個新的身份，一種合一共融的新生命，是永恆不變與主同在的生命，我們要每時每刻走向耶穌，得到從天上來的靈糧，活出永恆豐盛的生命。