今天福音經課是延續這幾個主日：馬可福音在耶穌朝向耶路撒冷的時候，在路上三次預言受苦，當中與門徒的對話，內容是環繞他的受苦和門徒要怎樣跟隨他；然而，門徒對他的教導似乎像瞎子和聾子一般，總是不明白的，亦同時對今天的信徒有一份同樣的挑戰：我們是否對耶穌的教導像瞎子和聾子一般，總是不明白？
本主日經課馬可福音10:2-16，內容主要分為兩個段落：
(1) 10:2-12 有關休妻的問題
(2) 10:13-16 耶穌接待小孩子
在第一個段落，從一開始就描述法利賽人來試探耶穌，在馬可福音只有撒旦（1:13）及法利賽人才採用這個詞語—「試探」或者是「測試」，而他們用的問題是：「男人休妻合不合法？」其實，他們是非常熟悉律法，而在申命記24:1當中有內容清楚說出男人是可以休妻，「人若娶妻，作了她的丈夫，發現她有不合宜的事不喜歡她，而寫休書交在她手中，打發她離開夫家」，固然其中有一些先決條件，其中「不合宜的事」可以有不同理解，有拉比解釋為姦淫，認為只有這是休妻的唯一原因，但亦有理解為羞恥或者令人厭惡的行為；但不論是哪一個原因，皆使我們看到像便西拉智訓25:26中「若她不照你的意思行，你當休了她，就如割去你身上的一塊肉中」般的理解，從猶太律法是只容許男性有權提出離婚，女性是不能主動提出，甚至過程十分簡單，只是寫一封休書就可以了。
而耶穌的回答是從創世記2:23-24作基礎，耶穌強調申命記中休妻的律法，是出於人的心硬，把婚姻看為只是法律上的結合，亦是家族間的關係，是經濟、政治和文化層面上的一種結合。但耶穌則回到一種特別的血緣關係，清楚指出上帝創造時賦予婚姻上的旨意。耶穌提醒我們要回到婚姻的本意，看清楚人的罪和軟弱，更要看到律法中的不平等，男性比女性有更高的地位和權力，錯誤地嘗試以人的意思來建立兩性的關係。
由10:12起是對門徒的教導，在這裏耶穌卻以希羅社會，女性是可以提出離婚的處境去討論離婚的問題，當中特別提到離婚再婚的問題。而馬可福音是反對因為要再婚而離婚的情況，其中的原因簡單就是上帝對婚姻的原意和計劃，是因人的軟弱而所出現的問題，是破壞了上帝所結合的。然而，當人犯了罪，唯有靠上帝的恩典才能進入上帝的國；耶穌要人認清自己的處境，真實地面對人性的軟弱和黑暗，惟有我們坦誠面對自己，才能接受上帝給我們的恩典。
而10:13-16是把鏡頭從夫妻的家庭關係上，轉到一個在馬可福音這幾章內一個重要主題：「小孩子」之上，這次是有人帶着小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們；而在馬可福音「觸摸」對耶穌來說是醫治，這看到這些小孩子是有病痛或是需要安慰，可以想像他們不是可愛的小孩子，而是滿有痛楚，不斷哭啼的小孩子，他們是被厭棄、無助，甚至被排斥的一群，在9:38-39約翰禁止那位奉耶穌的名趕鬼的人，而這次門徒嘗試阻止那些小孩子的父母帶小孩子來見耶穌，耶穌宣告：「不要禁止他們，因為在上帝國的，正是他們」，在上帝國的人，就是那些看上帝為他們的父的人，完全在父親的蔭庇底下要倚靠他，所以門徒要完全倚靠上帝的恩典來決定誰可以進入天國，而不是從人所定下的條件去決定；而今天社會那些無能力，被遺棄，無特殊地位的人更能進入上帝的國，相反，那些對聖經有認識，有地位，被尊敬的法利賽人卻是不容易進入上帝的國。所以，從9:33-37，耶穌教導門徒，當接待小孩子時就是接待耶穌，而10:13-16凡接待小孩子就是接待上帝國，這兩個教導首尾呼應，當中看到當時一些被邊緣化的人：那趕鬼的人（9:38），小子（9:42），婦女（10:2）皆是門徒要接納和關心的對象。