每年將臨期第一主日的主題是有關基督的再臨（Parousia），我們選用的福音經課皆是選自耶穌有關末世的講論，而本年是教會年曆的丙年，故此，是選用路加福音。有別於馬可和馬太福音，路加福音21:5-36是耶穌在聖殿向着「他們」說的，而不是在橄欖山向門徒說的；由此看到路加福音是把整個信息帶到整個世界，人子的再臨是影響着全人類的。
今天福音經課主要是描述人子來臨的景象，其中可以主要分成兩大段落：
21-25:28 人子在末世時候的再來
21:29-36 鼓勵人們的堅持
從25節起，是整個末世講論的第三部份，耶穌一開始就描述人子來臨前的「預兆」，這是回應21:7的問題，他們（有人）問他：「夫子……這些事將到的時候有甚麼預兆呢？」耶穌強調審判的日子是有關全世界的（21:26），地上所有的邦國都要面對困苦和驚慌，而且不單是地上的一切，連天上和整個宇宙萬物都要震動，日、月、星辰、海洋都要被動搖。
這些預兆皆是先知書所宣告的，以賽亞書13:9-10所描述的耶和華的日子一樣：「天上的星宿都不發光，太陽一升起就變黑暗，月亮也不放光」；另外以西結書32:7-8和約珥書2:30-31皆有類似的描述，使我們看到路加福音不止是描述將來發生的事，而是強調這些事皆是應驗先知所應許的事情。面對這樣的境況，人的回應是驚慌不定，魂不附體，而在27節的景象是但以理書7:13人子駕雲降臨的描述，展現他的神性和榮耀。然而，耶穌提醒「你們」要挺身昂首，因為這是得贖的日子。得贖的意思（apolytrosis）是用一筆金錢使人得獲自由，使我們看到可見人子來的審判時，對信徒來說是從苦難得拯救的時刻，從驚惶中得到釋放和醫治，相反而言，對那些不義和罪惡的人是震撼和驚惶。
接着耶穌在21:29-31用無花果樹作比喻，舊約聖經中無花果樹是象徵以色列的平安和豐盛，（申命記8:7-8；何西阿書9:10，彌迦書4:4），在路加福音耶穌曾兩次用無花果樹作象徵，第一次是在13:6-9以一棵不結果子的無花果樹，給它最後的機會，不然將會被砍下來。而這次則以發芽生長，象徵一個豐富收成，而這次更包括了各樣的樹，暗示了全世界的得救。這比喻是強調〔看見〕和〔知道〕，當我們看見這一切預兆的發生，就知道上帝國的臨近，正是和得贖的日子近了互相回應。
然而，這裏耶穌仍以「近了」來描述上帝的國，似乎表達了耶路撒冷被毀，那棵無花果樹已因沒有結果子已被砍下來（21:20-24），但這些仍未是事情的終結，只是耶穌所預言的實現。這樣看來，歷代的信徒仍會經歷一些極大的困苦、戰爭、大災難，每次人都會嘗試去理解為末世的來到，但耶穌說：這只是上帝的國臨近，我們仍要忍耐，要對耶穌的話語有一份信靠，因為耶穌所說的話是永恆不變的真理；這個世界是會過去，地上一切皆是短暫和有限，但他的話語卻是永恆不變（32-33節）。
最後耶穌用了兩個勸勉：「你們要謹慎」（21:34）及「你們要時時警醒」，耶穌強調那日子是會忽然臨到，信徒所要做的，不是終日憂慮；路加福音特別關注人的憂慮，因憂慮會壓倒人：人因擔心財富和今世的榮耀（8:14），馬大的憂慮令她不能專注於耶穌（10:41-42），耶穌鼓勵門徒不要擔心怎樣說（12:11-12）及在12:22-31教導人不要憂慮；耶穌亦提醒我們不要放縱和逃避，反而是活好每一天。最後耶穌更強調如何能〔逃脫〕這些恐懼和憂慮的網羅：就是祈禱；在路加福音內，耶穌在所有重要的時刻，面對重大的事情，他都以祈禱去準備，所以信徒藉着禱告，就能隨時準備在接受審判時，能坦然無懼地站立在人子面前，因耶穌基督而無可指摘。