馬太福音 22:15-22

作者 : 劉子睿牧師

本主日的福音經課的背景，可說是非常緊張，堪稱得上是劍拔弩張，意味著隨時有十分強大震撼力的事情將會發生！
馬太福音廿二章15至22節之前，是耶穌騎驢進入耶路撒冷，開始「聖周」的一連串事件，由馬太福音廿一章的記載出發，差不多都是環繞著耶穌和猶太人的宗教領袖和民事領袖的對立，包括「潔淨聖殿」（廿一章12至17節）、耶穌的權柄被質疑和耶穌一連串的比喻，而導火線極有可能是「潔淨聖殿」的行動。
按照路加福音的記載，耶穌「潔淨聖殿」後，每天在聖殿裏教導人，頗有今天佔領的味道！而「祭司長、經學教師，和民間的領袖要殺害他，只是不知道要怎樣下手，因為群眾都喜歡他，注意他說的每一句話」（路十九47及48節，現代中文譯本），那種明顯的張力，確實讓讀者感受到流血悲劇非常有可能會一觸即發！
馬太福音形容耶穌「佔領」聖殿之後，祭司長和經學教師的反應是「甚惱怒」（太廿一15），還未到動殺機這地步。不過來到廿二章15節，形勢急轉直下，代表宗教界權勢的法利賽人不但商議要設法陷害耶穌，並且竟然到了一個極端，便是與希律黨的人一起合謀，讀到這裏，令人心寒……
法利賽人本身是高舉猶太民族主義的群體，對羅馬人的管治採敵對的態度；反觀希律黨卻相反，他們依附羅馬人的管治，從中取得權力。原本政治理念南轅北轍的兩批人，竟然聯合起來對付耶穌！他們借助一個兩難的問題，希望可以從耶穌的答案，找著把柄來除滅耶穌，而這個問題相當簡單，便是「納稅給凱撒可以不可以？」（廿二17）
在這個問題之前他們更要加上，「你是誠實人」、「誠誠實實傳上帝的道」、「不徇情面」、「不看人的外貌」等語句，好像害怕耶穌會運用花言巧語來迴避他們的問題；不過耶穌看穿了他們的詭計，反而直斥其非：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？」（廿二18），然後才用一個鑄著凱撒像的錢幣來回應。耶穌的宣告，就是那歷久常新的金句：
「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」（廿二21）
耶穌不單巧妙地回答了法利賽人和希律黨人合謀的問題，並且道出了一個很有深度的神學論述，那便是何謂「上帝的物」。若果錢幣上有凱撒的像和號，這錢幣就算是屬於凱撒的話，那麼我們每一個人都是屬於上帝的，並且是完完全全地屬於上帝，因為我們原本是按著上帝的形像所造的！（創世記一章26節）
非常可惜的是，今天很多人都忘記了自己的生命本有上帝的形像，因此十分容易便會糟蹋自己的生命，以為自己是爛泥，放棄自己！耶穌的宣告，馬太福音廿二章21節，不單是把問題原本的「政治」及「民族主義」的矛盾勾消，並且讓那些因為追逐權勢、財富、地位而忘記了上帝的敵對者，重新去思想自己生命的意義及價值何在。
「上帝的物當歸給上帝」，其實亦正是要告訴我們活在廿一世紀香港的一群，要重拾生命的尊嚴，因為我們原本都是按著上帝的形像被創造，這寶貴的本質，在世間任何權力都無法把這本質奪去！當我們實踐上主的心意時，這生命的光輝便可以驅走黑暗，帶來盼望與真實的平安！