馬太福音 25:31-46 (本日應是聖紀文日，因與基督君王主日重疊，故移至11月24日。)

作者 : 葉子良牧師

甲年基督君王主日的福音經課，同時為耶穌基督在馬太福音中的教導，及他有關末世的講論劃上句號。
經文指出當人子在榮耀中降臨的時候（31節），萬民都要聚集在他面前（32節），然後他要把萬民分為兩類。兩類分別是：「綿羊」和「山羊」（32節） ； 「右邊」和「左邊」（33節） ； 「往永刑裏去」和「往永生裏去」（46節）。
依照這個分類，經文很自然地分為五個小段落：第一段描述人子在榮耀中降臨（31節）；第二段指出兩個類別（32-33節）；第三段是王與右邊的對話（34-40節）；第四段是王與左邊的對話（41-45節）；兩個類別最終的分別（46節）。
上述的分類和分段，令不少讀者都着眼於兩類的不同，進而研究兩者在人子降臨之前，他們分別做了些甚麼，又忽略了些甚麼。當然，王對他們的說話，充分反映出他們對飢渴的人、客旅、赤身露體者、病者及活在監牢裏的人的不同態度與行動（35-36節；42-43節）。然而，他們對王的回應（37-39節；44節），雙方說話的相似程度，實在不容讀者忽視。他們都說：「主阿，我們甚麼時候……」（37、44節）換句話說，無論他們有沒有給飢餓的人供應吃喝、有沒有為客旅提供居住的地方、有沒有給赤身露體的人衣裳、有沒有探望病者和活在監牢裏的人，他們都沒有察覺到這些態度與行動跟王有何關係。有學者以「驚訝」來形容兩者的相同反應，指出他們都不約而同地驚訝於自己竟然沒有認出人子，又或者說，他們都驚訝於人子竟然出現在「那些」地方和處境。
「驚訝」源於沒有想過那坐在榮耀寶座上的王，會出現在弱勢的人群中、出現在貧窮得赤身露體的人們裏、出現被囚者之中。好像經課的首節經文，讀者每當讀到人子有天降臨，坐在榮耀的寶座上，加上但以理書七章13至14節的影響，便會聯想及期望一位帶著威榮和權柄的君王來到，繼而審判世上的人。經課的起初，彷彿就是要配合讀者的期望，然後出奇不意地把讀者和文中的兩類人，一同帶進驚訝之中。坐在寶座上的王，竟然與「弟兄中一個最小的」（40、45節）認同！
今天，我們對人子、對王的來臨，帶著怎樣的聯想和期望？他一而再，再而三的，站在缺乏者的一邊，站在看來沒有能力的人中間。換言之，我們若要與人子相遇，我們要往哪裏去呢？是往地上的權力裏去？還是到有需要的人群中？
另外，經課明顯帶審判的信息，宣布被咒詛的那類人，要「進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去」（41節），「要往永刑裏去」（46節）。但經文繼續發展，下一個段落便立時叫讀者再次感到驚訝。「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說，你們知道過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」（26：1-2）馬上要接受審判，甚至走上犧牲之路的，不是被咒詛的那類人，反而是人子自己！
王的榮耀，王審判世人的方式，往往與人的想像與期望存在著距離。「基督君王主日」不單代表著禮儀年的終結，更是一個宣示基督王權，提醒世人基督將要在普世榮耀作王的日子。這也是一個極好的機會，讓我們思考作為基督的跟隨者，我們要如何與基督相遇，如何效法他的榜樣，以捨身的愛，吸引世人離開咒詛，進到蒙父賜福的羊圈之中？

（更正：上期經文淺釋標題所註明的經文有誤，實為「馬太福音25章14-30節」。）