路加福音 1:26-38

作者 : 劉子睿牧師

若果今天要拍一齣名為《基督前傳》的電影，筆者十分肯定本主日的福音經課，即是將臨期第四主日的福音經課路加福音一章26-38節的內容，必定是電影中十分重要的情節，甚至應該是最重要的一幕！
這段福音經課，按和合本修訂版的標題，是〈預言耶穌的降生〉，從路加的記述次序，乃是發生在〈預言施洗約翰的出生〉之後，繼天使向祭司撒迦利亞說預言，撒迦利亞的妻子便懷孕，過了五個月，一件更加重要的事情發生了！
天使加伯列到了加利利的拿撒勒城，找已許配給大衛家族中約瑟的童女馬利亞，告訴她一個非常震撼的消息，就是這位尚未出嫁的女子，她要懷孕生子，孩子要起名叫耶穌（名字原意根源於舊約人物約書亞，是拯救的意思），孩子不單要改這個名字，他更要被「稱為至高者的兒子」（路加一32），並且「他的國沒有窮盡」（路一33），如果要加強現代電影感的話，畫面除了是馬利亞所在簡陋的房舍外，平排的另一鏡頭應該是華麗的羅馬帝國宮殿，代表當時帝國炫耀的「羅馬治世」（又稱「羅馬太平」，“Pax Romana”）。不過歷史清楚地告訴我們，羅馬帝國終歸滅亡，而耶穌的國度正在我們當中繼續展現。
天使同樣震撼的消息，是要讓這位驚訝的未婚媽媽知道：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要出生的聖者要稱為上帝的兒子」（路一35），這是何等滿帶動力的宣告，難怪後來在早期教會傳統中，聖母馬利亞被尊稱為“Theotokos”（這古希臘語字面可翻譯為「生神者」，亦有譯作「誕神女」），羅馬大公教會除稱呼馬利亞為聖母外，亦會稱呼她為天主之母。
筆者不是要把馬利亞神化，而是要藉這段經文淺釋帶出，路加福音的記述是何等具顛覆性，羅馬帝國無論表面上如何強大，卻竟然不是千秋萬世的不倒帝國，反而「沒有窮盡」的國度乃是與一位平民女子所生的孩子有關！再者，一位未婚媽媽，最後竟成為早期教會所公認的「誕神女」，這是何等弔詭和奇妙的真實故事！
再者，馬利亞所面對和經歷的，今天依然十分值得我們反省，因為她確實是我們信仰反省的靈性之母！按路一28及29節的記載，馬利亞對天使加百列的問安，雖然一方面很驚慌，但另一方面她又反覆思考這是甚麼意思，她沒有因為驚慌而封閉自己，卻是讓發生的事，成為她日後面對從常人角度來看不可思議的事情，不斷再反覆思考的心靈操練（參考路二19及路二51）。
此外，當天使加伯列回應馬利亞時說：「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」（路一37），馬利亞回答亦非常「經典」：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」（路一38），馬利亞不單願意順服，亦展露了一種信心，這信心正是在將臨期第二主日燃點信心之燭所要展現的，同時將臨期第四主日我們亦會燃點平安之燭，馬利亞在承擔天使交託她的重大使命時，也流露出一種值得我們去學效的平安！
馬利亞要承擔的，從人的角度來看絕不輕省，不過她並沒有後退，反而是勇敢地反覆思考，並且以信心和平安來迎接她的使命，她的順服，讓人感動，盼望這段福音經課，能夠激勵我們，去思考和積極面對今天香港的實況，不用畏懼任何地上的「帝國」！阿們。