比喻的獨特性
從路加福音15章開始，法利賽人和文士私下議論說：「這個人接納罪人，又同他們吃飯。」耶穌為這些自以為義的人提供了三個強力和有層次的比喻；從一百隻羊失去一隻；十塊錢失去一塊；到兩個兒子失去一個，表達出「罪人」與「義人」本是同根生的意念。在上帝眼中「存在」與「迷失」也根本沒有分別，因為他們都是上帝所創造和所愛的。到了路加16章，耶穌似乎轉向門徒並講出一個狡猾管家的比喻。耶穌向門徒講這比喻到底有何目的和意義呢？
財主與管家
某財主有一個管家，有人向主人告管家浪費他的財物。主人可能發覺管家的不忠後就叫他交帳並準備辭退他。聖經描述管家在謀算未來的生活狀況時，他對未來生活感覺痛苦。他很了解自己的狀況：「鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。」今日我們是否了解自己的狀況呢？我們是否沒有甚麼能力但又愛面子呢？我們是否已經為永恆的生命作出適當的安排呢？
管家很快就想出辦法：「我知道怎麼做，好叫人們在我不作管家之後，接我到他們家裏去。」於是他想到可以去求助那些與主人有關係的人，在未來可以依靠那些人去接待他。在自己仍然有能力可以做一些事情的時候，去改寫欠債人對主人的債項數目。對借債人寬容大量，大施慷慨；對欠一百簍油的改寫五十，對另一個欠一百石麥子的，改寫成八十。
誰受騙了
這比喻困難之處，就是這管家到底是否被認可甚至被嘉許他的不誠實行為。這裏有兩種不同解釋：一是那管家真的寬減了借債人的債項，使主人吃虧。反正主人已經不再用他，他就用主人的錢財去幫助欠債的人，損失是主人。二是管家的不誠實可能就是在賬單上包含了自己多收的利益，現在把自己原來所準備多收的退回債戶。這種解釋似乎更合當時的社會狀況，意思就是管家從主人帳戶中取了50簍油借給別人，要求欠債戶到期清還100簍油，現在雖然改寫為50對主人並無實際損失，主人應該也不會追討管家。這解釋同時也反映出管家在這借貸上所作的私利和貪婪。當然，也有一些學者指出，這麼大數量的借貸，並不是一般百姓用的生活所需，而是一些營商的業務往來，商業上的交易條件。雖然學者仍然不斷研究，但我基本認同這種解釋。無論如何那管家的確為自己的未來作了很多的預備，也為自己未來的生活條件，花了很多心思。
這就解釋耶穌為何說：「主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。」這一點的確值得自稱「光明之子」的我們認真反省一下。我們有否把上帝應得的感謝和讚美歸給他呢？我們是否只將一切利益和賞賜都據為己有呢！難道上帝給我們雄厚的資本，我們連一點點的利息也不付上嗎？
作好管家
「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」
耶穌除了提醒門徒要為永恆的天國作好準備，更希望信徒明白我們作管家的職分。萬物都是上帝所賜，我們是受託管理大地資源。所以要管理自己和自己所暫時擁有的生命和能力，見別人有需要時慷慨付出，是基督徒應有的管家責任和理財之道。世人都知道要為明天作準備，在擁有的時候多些付出，以便在缺乏時得到別人的幫助，這都是簡單的智慧。作為基督徒我們就更應在世上善用上帝所交託的「努力行善，積財於天」。我們如何慷慨地為教會和貧困者作出金錢的奉獻呢？
服侍上帝優先
「一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」
耶穌很明白人的軟弱和限制，追求財富和往往隨之而來的地位與權勢，很容易就會使人崇拜那些受造物，忘記創造萬物的主。得到越多的時候就會認為是自己應得的，認為是自己的功勞，然後不斷的再去努力追求更多。所以耶穌提醒門徒要以上帝為首，並將服侍主放在首位。因為我們都是主的僕人，正如路加福音12章47-48忠告門徒說：「僕人知道主人的意思，卻沒預備，又未順他的意思做，那僕人要多受責打；至於那不知道而做了當受責打的事的，要少受責打。多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」阿們。