馬可福音 14:1-15:47 (或) 馬可福音 15:1-39,(40-47)

作者 : 葉子良牧師

馬可福音自第十四章開始步入高潮，一氣呵成地記述了耶穌被出賣、受苦、死亡和復活的事蹟。本主日的福音經課，正是帶領我們從這高潮的起始點，與耶穌一同走過受苦的經歷，直至他死亡，被安放在墓穴裏。作為耶穌的跟隨者，見證耶穌在世的這段經歷非常重要，但更重要的是能夠看見耶穌這樣受苦，仍然願意走下去的原因。
把這段橫跨兩章的經文，形容為一段充滿諷刺和苦楚的經歷，實在非常貼切。若把整段經課分成以下多個小段，我們便可以看見因種種對比和矛盾，而產生的諷刺和痛苦。
十四章1至11節，《馬可》運用了「三明治式」的結構，以祭司長和文士在逾越節前計劃殺害耶穌為背景（14：1-2），又以猶大與他們達成協議作結（14：10-11），其中重點記載了一位婦人為耶穌膏抹純哪噠香膏的事蹟（14：3-9）。在場的部分人對婦人打破玉瓶，把昂貴的香膏澆在耶穌的頭大表不悅，耶穌卻藉此預告自己的死亡（14：8）。婦女把玉瓶打破，反映的是義無反顧的獻上。一位無名婦女，竟然比與耶穌一同坐席的人，更盡力珍惜耶穌。十二使徒之一的猶大，不但不懂珍惜，更以行動來促成耶穌的離世，實在諷刺。
12至26節，記載了耶穌與門徒共晉逾越節晚餐。本來是彼此分享、紀念上帝救贖以色列人、使他們不再為奴的時刻，卻暗藏著賣主的陰謀；作為老師的（14：14），要被自己呼召的學生出賣。縱然耶穌知道這個陰謀，卻仍然與門徒分享餅酒，一方面與他們回顧上帝於古時的救贖，一方面揭示自己流血的犧牲，是要與人立新的約（14：24）。
27至52節是另一個「三明治式」的結構。記載以耶穌預言門徒都要跌倒四散，連彼得也不例外作為段落的開始（14：27-31），又以門徒目擊猶大賣主後，果真跌倒、四散作為結束（14：43-52）。置於中央的部分，記錄了在客西馬尼園裏，耶穌憂傷禱告與門徒始終沉睡的強烈相比（14：32-42）。經文記載耶穌特別帶同彼得、雅各和約翰進入園內，這三位門徒都是耶穌叫死人復活（5：37）及耶穌登山變像（9：2）的見證人，他們都曾揚言忠於耶穌及至死追隨耶穌的 （10：39、14：29）。然而，耶穌接連三次禱告，經歷極度痛苦，他們三人三次都敵不過眼睛困倦（14：40）沉睡了。本應較有條件與耶穌共同進退的三位門徒，也經不起考驗，無法與耶穌一同禱告，一同警醒。
53至72節，耶穌已被帶到大祭司和全議會面前，正當他被審問，最需要見證人為他辯解的時候，卻只有耶穌自己。較早前與他共享逾越節晚餐的門徒在哪裏？再早前與他一同坐席的眾人又在哪裏？更諷刺的是，曾經矢言「雖然眾人跌倒，但我不會」（14：29）及「我就是必須和你同死，也絕不會不認你」（14：31）的彼得，此時正三次不認主。耶穌需要的真見證人（對比假見證人，14：56、57、59），正一次比一次嚴正的否認認識他。到了第三次不認主時，彼得竟立誓自己與耶穌沒有任何關係！
強烈的對比和諷刺，從第十四章延續至第十五章。十五章1至15節記載耶穌被綁到羅馬總督彼拉多面前，彼拉多明知耶穌沒有做過甚麼惡事（15：14），仍然因為要討好眾人（15：15），而滿足眾人的要求。眾人的要求竟然是寧願釋放殺人犯巴拉巴，也不要釋放沒有作惡的耶穌。有罪與無罪；眾人的指控喧嚷，與耶穌的沉默，再次成了強烈的對比。
16至20節，兵丁戲弄耶穌，戲說：「萬歲，猶太人的王！」（15：18）誰知這就是真相！其實，耶穌的身份在整段經課中再三出現：「那當稱頌者的兒子」（14：61）、「猶太人的王」（15：2、12、18）、「以色列的王基督」（15：32），只是說的人不都相信自己所說的，直至一位羅馬百夫長宣認耶穌是「上帝的兒子」（15：39）。
21至47節，諷刺的氣氛達至高峰。耶穌被帶到各各他，被釘在十字架上，經過的人、眾祭司長和文士，還有另一個沒有記下名字的人，都不約而同地譏笑或觀看耶穌，看他有沒有能力由十字架上下來（15：30、32、36）。諷刺的是，他們由始至終都不明白，上十字架為人犧牲，正是耶穌——上帝的兒子，由天上下來的原因。
《馬可福音》這兩章關於耶穌被出賣、受苦和死亡的記載，深刻地勾劃出種種矛盾、諷刺和痛苦。我們明白耶穌為何及為誰要忍受這些嗎？在聖周開始之際，讓跟隨耶穌的人，與耶穌的足跡及心意緊緊同行。