大齋期第一主日的福音經課，是大家耳熟能詳的馬太福音4：1-11，按和修版的標題，是「耶穌受試探」，相關的福音經課包括了馬可福音1：12-13和路加福音4：1-13。
馬可福音的記述是精簡版本，沒有詳細記述試探的細節，卻仍包括了「聖靈……催促」和「且有天使來伺候他」（4：12, 13）等字句。至於路加福音的記述和馬太福音的表達便十分接近，最大的差異在於三個試探的排列，反映出不同福音書的作者有自己的觀點和獨特的重點，值得我們深思。
按着馬太福音的陳列，三個試探分別是：
（一）石頭變成食物；
（二）站在聖殿頂上跳下去（路加福音排在第三項）；
（三）俯伏拜魔鬼（路加福音排在第二項）。
在這兩段經文的敘述，不論在試探的次序方面是否一致，最為重要的是耶穌和魔鬼的「對話」，特別是耶穌引用的經文（上主的話語）及魔鬼兩次提及「你若是上帝的兒子」（太4：3, 6，路4：3, 9）。尤其是馬太福音的敘述，耶穌受試探的記載，是緊接着他在約但河受洗的事件，馬太3：17如此說：「這時，天上有聲音說：『這是我的兒子，我所喜愛的。』」而「試探者」（魔鬼的另一名稱，太4：3）針對着耶穌的身份來「考驗」他！
耶穌絕對沒有否認自己的身份，不過在回應當中，他引用了申命記的經文，來清楚表達自己不會墮入魔鬼的圈套，不會按魔鬼提供的方法去完成使命：
（一）第一個試探他引用申8：3來說明人活着不是單靠食物而是靠上主口裏所出的一切話，所以他不會單憑超自然的力量去滿足自己的需要；
（二）第二個試探他引用了申6：16來駁斥魔鬼把詩91：11, 12扭曲的運用，拒絕用神蹟奇事去贏取大批跟隨者／粉絲的擁載與附和；
（三）第三個試探他再一次引用申命記，以6：13來抗拒與魔鬼妥協，不俯伏向世間的榮華權勢名利下拜。
耶穌所面對的既是試探，亦是考驗！他在曠野四十天，令我們會想到申命記八章中上主在曠野引導、磨煉和考驗以色列人（申8：1-6）；耶穌引用申命記中的說話去抗拒試探和迎向考驗，是對我們今天面對同樣或近似的試探和考驗的一群，非常寶貴的幫助！
耶穌很清楚地向我們平凡的一群展示，如希伯來書所言，「既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人」（來2：18），雖然他確實是上帝的兒子，但也不會沉醉於追求超自然能力來滿足一己的需要，亦不會追求憑藉神蹟奇事來吸引群眾的跟隨和支持，更加拒絕高舉世間榮華富貴而向權勢屈膝，今天這些仍然是對我們極大的誘惑，我們如何克勝呢？耶穌正是在最關鍵的時刻，宣告生命最核心的部份，「乃是靠上帝口裏所出的一切話……不可試探主—你的上帝……要拜主—你的上帝，惟獨事奉他」，才是最穩妥的選擇。
馬太福音4：13如此記載：「於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他」，與馬可福音1：13呼應，而路加福音則記述「魔鬼……就離開耶穌，再等時機」（4：13），好像是福音書的作者異口同聲地說，好戲在後頭！或許一幅很貼切的後續圖畫便是路加福音22：43, 44所描繪耶穌在橄欖山上禱告的掙扎，試探與考驗從沒有離開上帝的兒子。同樣地今天我們身為上主的兒女，我們如何迎向每天的試探與考驗呢？
求聖靈引導我們。阿們。