天國在馬太福音一共出現了三十七次，以天國好像或天國好比作為陳述的開始，每一個比喻都闡釋了天國對於人而言是甚麼一回事：
天國好像人撒好種在田裏～說明上帝願意忍受一點空間和時間。
天國好像一粒芥菜種～不要因小而不為。
天國好像麵酵～福音的大能是翻天覆地的。
天國好像寶貝藏在地裏和天國又好像商人尋找好珠子～對人問了一個問題，甚麼是最重要？
天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族～說明上帝是會分辨揀選的。
天國好像一個王要和他僕人算帳～人與人的關係直接影響了上帝與人的關係。
因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工～上帝的自主和救恩的公平。
天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席～機會是給醒覺的人
天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎～不要做得太遲。
馬太福音來到最後一個天國比喻，隨後便是進入天國的入場券提示，山羊和綿羊比喻。天國的比喻並不是把「天國是怎樣的？」展露人前，乃是讓人知道如何預備自己進入天國，當然預備好了不等於一定會進入天國。
最後一個天國比喻暴露了人性的陰暗面。當那領一千的說：「主啊，我知道你是忍心的人。」的時候，清清楚楚明明確確地表達了一個決定，就是與主人「割蓆」—「你的東西就是你的東西，與我沒有關係，只要沒有虧損便可以了。」以一個平等互向的角度來處理他們的關係，看守家業不一定等於商業運作，不等於有必然的責任使家業有所增益。更何況，面對嚴厲忍心的主人，還是小心多點好，因為多做多錯，少做少錯，不做沒有錯，為甚麼要讓自己墮入自掘的墳墓裏呢？
當所有人都說舊約的耶和華是殘忍、嚴苛、愛懲罰的神，新約的上帝是憐憫、容忍和接納時，耶穌便來一個大反轉，反轉再反轉。好明顯，天國是一個有件條才可以進入的地方，上帝從來對人都有要求，耶穌基督是救贖了信他的人，但信他的人如何生活，在那日子還未有來臨之前，變數實在太多了。
人常常想逃避責任，或者自作聰明以為可以謀算到上帝的心意，到頭來只會聰明反被聰明誤。故事的開始，已經說明「按着各人的才幹給他們銀子」，主人很清楚僕人的能力，沒有過份要求，實在又經過驗證，拿五千和二千的都達標，還說明是「在不多的事上有忠心」表達了這個只不過是小小的要求，並且是他們的能力範圍內的。拿一千的當然是最聰明，也是最明白主人的一個，正正如此，主人的評語是「又惡又懶的僕人」因為沒有盡上本分，又常常把時間用於猜測主人心意的，只會浪費主人的栽培。在過去的日子， 能夠成為家僕，被交託家業的僕人，並不因為那僕人有聰明和才智，乃因得到主人的信任，願意交付和栽培。
耶穌交付信他的人:「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」縱然當時還有人疑惑，耶穌還是「開他們的心竅，使他們能明白聖經。」、「和他們同工，用神蹟隨着，證實所傳的道。」吹一口氣「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」既然，信耶穌的人受了這麼多恩典，應該如何回應上帝？
今天的基督徒不是二千多年前的門徒，今天的基督徒多了一本聖經，多了普及教育，多了智能科技，多了權力，多了地位，多了很多二千年前沒有的東西，卻少了一樣，就是對上主的絕對忠誠。就好像那拿一千的，知道主人太多了，明白主人太多了，卻只顧自己的需要，謀算如何逃避主人的要求，把從主人而得到的才幹，用在自己的身上，沒有半點為主人着想。
如果，你就是那個拿一千的，你會怎樣呢？請不要隨隨便便說「我最少也會拿去銀行做定期」，但只怕你會跟他一樣，甚麼也沒有做過，因為你太明白上帝的心意如何，你不是終日在想明白上帝的旨意嗎？讀了很多神學家在這方面的著作嗎？查考了很多經文來證實如何可以明白上帝的旨意嗎？當你花了更多的年日來研究，最後你明白了，卻剛好耶穌便回來了。
天國的比喻，不是叫信耶穌的人看了，明白了，便可以沾沾自喜；天國的比喻，是叫信耶穌的人未看完，未明白時，卻要「趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」