今天是基督領洗日，亦是顯現日後第一個主日，是慶祝基督接受施洗約翰的洗禮，也是顯現期的其中一部份，顯現（Epiphany）原文是指神明的顯現和降臨，亦是當時的君主，作為被尊崇的神明，親自到自己的屬土出巡。今年是讀經表的乙年，福音經課主要選自馬可福音，本主日所選的就是馬可福音1:4-11，有關耶穌接受施洗約翰洗禮的記述，而這段經文亦是整卷福音書導言（1:1-15）的重要部分。
馬可福音一開始是以「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭」（1:1），作為全書的題目，亦帶出1:1-15全書的主角和主題。從內容和平行結構看到，這個導言主要分成兩部分：
(1) 2-8節是有關約翰：
(a)從天上是的聲音介紹約翰
(b)約翰來到曠野
(c)宣告悔改（應許）
(2) 9-15節有關耶穌：
(a)從天上來的聲音介紹耶穌、確立他的身份
(b)耶穌在曠野被試探
(c)宣告悔改（實現）
按這個敘事結構，本主日的經課是從施洗約翰身份和工作的描寫，帶出耶穌的身份和救贖工作，而最終是讓讀者認識約翰是指向耶穌，耶穌是指向上帝，而上帝才是整個耶穌受洗場景的主角。其中亦可以歸納為五個主題：
（1） 基督的能力就是上帝能力的彰顯：約翰在1:7宣告「耶穌能力比我更大」，他宣告耶穌就是那位「大能者」，從耶穌日後的職事，他勝過魔鬼、撒旦、饑餓、自然的災害、疾病、甚至死亡，他擁有超過施洗約翰的能力，甚至「他卻要用聖靈給你們施洗」（1:8）。
（2） 基督的故事，就是上帝創造歷史的高峰：把耶穌基督的故事以先知的說話作開始（1:2），其中完全沒有提及世上的君王，焦點完全放在上帝宣告的應許，在耶穌身上就完全的實現了。
（3） 基督的軟弱，看似顯出上帝的軟弱，實際卻顯出上帝的大能：耶穌的軟弱反映在天上的聲音「你是我的愛子，我喜愛你」（1:11），使我們想起，以賽亞書42:1—「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的！」和53章「受苦僕人」，耶穌願意接受施洗約翰的洗，表明他願意取了人性的軟弱，他被稱為「上帝的兒子」亦是表明他的死—對面站着的百夫長看見耶穌這樣斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子！」（15:39），而兩次都是有「裂開」這詞語，他受洗禮時是天裂開了，他死時是聖殿的幔子裂開了。
（4）基督的奧秘，在他身上把上帝的大能和人的軟弱整全在耶穌的身上：從耶穌領洗開始，整個基督的奧秘、隱密，只會在他死而復活而才會完全被揭示出來。
（5）基督的門徒就是上帝彌賽亞的子民：作基督的門徒要分享他的受洗、受苦—耶穌對他們說：「我所喝的杯，你們要喝；我所受的洗，你們也要受。」（10:39）
由此看來，馬可福音所描述耶穌的洗禮，表明他願意謙卑地取了人性的軟弱，完全進入人的罪當中，他本來沒有犯罪，卻願意接受約翰赦罪的洗禮—悔改的洗禮，使罪得赦（1:4）。耶穌的洗禮更開展一個新的時代，令我們基督徒受洗不單是罪得赦，更是經歷聖靈的臨在，使我們與上帝有一種特別的關係，而這種關係是完全建基於上帝的主權，我們就如耶穌一樣，在他沒有做任何工作之先，而可以得到這樣被上帝所愛，所喜悅的身份。
馬可福音中施洗約翰是在曠野作為先驅者，去預備道路給那位能力比他更大的，就是帶來救贖的紀元。但耶穌身份的確立卻並不是來自施洗約翰或者洗禮，而是我們親眼見到一個屬天的異象：鴿子象徵舊約中所期盼的救贖—以賽亞書11:2；42:1；61:1，而天上的聲音，象徵了耶穌的作王的彌賽亞身份，亦指向受苦僕人的使命；耶穌是王卻不像一個王，他將會用聖靈為門徒施洗卻自願接受洗禮，行出上帝的職事卻將面對苦難、逼迫和被殺；這樣使我們在受洗時，就能夠參與和認識這奧秘，雖然活在軟弱人性中、在苦難中，我們卻成了上帝所愛的兒女，上帝喜樂我們。