許多釋經學者都提醒信徒讀任何一卷對觀福音（即馬太、馬可及路加）時，可比照其他兩卷福音書的記述，會帶給我們不少亮光。今個主日馬可福音記載了耶穌受試探和呼召門徒後，開展了他的傳道工作。馬太福音以登山寶訓和講論（五至七章）開始。路加福音則以耶穌在拿撒勒會堂用以賽亞書宣告他的使命，卻被拿撒勒人厭棄開始。馬可則是主耶穌趕逐污靈和帶權柄的教導使迦百農人驚訝。
主耶穌的教導和驅魔二者相連，不單使人驚訝，更宣示了他獨一無二的權威。他的權威亦宣示了他的身份，就是道成肉身的真神。主耶穌的教導不像當時的文士。根據巴克萊（William Barclay）的闡釋，文士的職責分三方面：（一）他們從律法（摩西五經）的道德大原則，再定出則例，以備現實生活每一種情況都能適用。（二）他們以口傳方法去推論和分析律法的細則。（三）遇到律法有個別的難題時，文士的職責就是當眾給人一個決斷。其實這同樣適用於牧者及講道者，他們是去闡釋聖經的信息，並如何在生活中實踐出來。同樣地文士、牧者及講道者的權柄都是來自上帝，忠心地將上帝的道表達，以幫助信徒成長，或使人追尋歸向上帝。文士、牧者及講道者其中一種誘惑，就是標榜自己的權威而將上帝放在一旁。
主耶穌基督以從上而來的權柄，去宣告及實現上帝國度臨到世界。而上帝國的臨在，就如主耶穌基督來到我們中間，必然帶來巨大的挑戰。
主耶穌基督以他的權威打破了傳統的權威。他的教導，他的行動，他的要求，在在顛覆了當時猶太人以傳統為尊的想法。對於我們重視傳統的聖公會信徒來說，主耶穌要求我們時常檢視，究竟傳統是幫助抑是窒礙我們認識上帝呢？主耶穌不是要取代傳統，而是要打破藩籬，讓我們從傳統中汲取精粹，以對應今時今日的處境。他曾說他來是要成全律法，不是要廢掉律法。
主耶穌基督亦以他的權威打破了一切轄制。首先，主耶穌的驅魔只需簡單命令污靈出來，不像人要倚仗更高更大的力量。此外，主耶穌基督的福音就是使人得自由。古代人會將大部分的疾病和問題歸因於魔鬼和邪惡的力量。今天我們會較科學地及理性地分為神秘性、生理性、心理性或社會性等等原因。而這些疾病和問題最大的傷害就是使人身不由己，不能活出自主和有尊嚴的生命。靠着主耶穌的力量，我們就如那曾被污靈附身的人一樣，如今不再受它的轄制。不過我們要經常親近上帝，讓他帶領和幫助我們，面對時常伺機轄制我們的力量。正如保羅在以弗所書六章十二節所說「因為我們的爭戰並不是對抗屬血氣的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。」
在顯現期內，主耶穌已表明他的身份及權柄。我們作為他的門徒，有責任將他的教導和醫治重現人間，使人得着生命之道，並得以擺脫各樣的轄制。