聖誕期之後就是顯現期。顯現期所讀的經文許多都是耶穌的「第一次」。由耶穌洗禮，即代表着第一次見證聖父與聖靈的臨在，至第一次呼召門徒，到第一次進入會堂教導趕鬼治病，再到今個主日的經文，就是顯現期的尾聲，亦是耶穌顯現的高峰。
記載於馬可福音9章第二節開始：「過了六天，耶穌帶着彼得、雅各、約翰，領他們悄悄地上了高山。」一般猶太人計算日子是包括頭尾兩日，就好像耶穌是第三天復活，但若然說過了六天，就代表這六日已經過去，現在是第七天。按照出埃及記的記載，當摩西上了西奈山，等候上主，上主是在第七天才跟他說話，所以「過了六天」就代表着這份等待。彼得、雅各、約翰是耶穌比較親近的門徒。在福音書中時常發現耶穌有些教導是對眾人說的，有些則只有門徒知道，甚至是有一些是最親近的門徒才有機會經歷。有人可能認為耶穌好像有點不公平，只讓一小撮人知道某些東西，但其實在福音書寫成後，這些只有三個人和耶穌的經歷，最後都寫在福音書當中，並沒有對任何人隱藏起來。
之後，耶穌便在他們面前變了形像。他的形像是「衣服放光，極其潔白，地上漂布的人沒有一個能漂得那樣白。」按照但以理書的記載，先知在異像中看見那位坐在寶座上的「亙古常在者」的衣服就是潔白如雪，因此有人認為這是顯現出耶穌身份的高峰，亦即他把自己上帝的身份，顯現給門徒看。
當然，這說法也不無道理，因為於舊約中上主是在高山顯現，而耶穌此刻又與他的門徒上了高山。另一方面有摩西以利亞在耶穌身邊，代表着耶穌並不是摩西亦不是以利亞，耶穌是有一個比他們更特別的身份。這個身份在第七節中說到，就是「有聲音從雲彩裏出來」並吩咐他的門徒要聽從他。雲彩裏出現的聲音，按出埃及記的記述，就是上帝的聲音，耶穌顯現給門徒知道，他就是上帝的愛子。
然而，「衣服放光，極其潔白」亦有另一個意思值得讀者思考。在早期教會裏，穿白衣是代表着得救的人，更代表着是對信仰忠貞至死的人。在啟示錄當中，有幾處都提到穿白衣；如「得勝的必這樣穿白衣」（3:5）和「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。」（7:14）我們看見，耶穌是首位「穿白衣」的人，亦代表着他對上帝旨意的忠心。
經文正好是放於兩段關於耶穌死亡的記述之中。前段提到耶穌說「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，三天後復活。」（8:31），而後段耶穌亦再次提及「人子還沒有從死人中復活，你們不要把所看到的告訴人。」（9:9）耶穌在這裏顯榮，一方面說明耶穌就是那位亙古常在者，另一方面更重要的就是要告訴世人，他生命的終極是在十字架上的死亡和其後的復活。
「上帝啊，在你的獨生聖子受難之前，你在聖山上顯出了他的榮光；求你使我們靠信心得見他面上光輝的人，能夠有力量去背我們的十字架，並且改變成他從光榮到光榮的樣式。」（顯現期末主日的祝文）願意我們作為信徒不只是看到耶穌光輝榮耀的一面而跟從他，更能看到他為救贖世人而選擇面向死亡，從而激勵我們學效耶穌，背起自己的十字架。