惶恐、懷疑、堅守
（一）託付使命予門徒（十九至廿三節）
當我們仍沉浸在主復活的喜樂的時候（又或加上恢復親身到聖堂崇拜的興奮），今天的經文記載的卻是門徒仍活在極度的惶恐中：「因怕猶太人，所在的地方門都關了」。對於我們生活在信仰自由的地方的人，很難想像當時門徒的心情。事實上，初期教會信徒所面對的是禁止傳揚福音、被鞭打、監禁以至殉道。就在這種氛圍中，主耶穌基督臨在他們中間，帶來喜樂及盼望。盼望不是虛無飄渺而是實實在在的，因有主耶穌基督向他們吹一口氣；就如上帝創造人類時，吹一口氣使人成了有靈的活人（創世記二章七節）。此刻主耶穌就使門徒「領受聖靈」。
跟着的那一節引發更多的爭議：究竟「你們」是指使徒及承襲使徒傳統的主教牧師等聖品抑或是所有信徒呢？在福音書的語境中理解，「門徒」應指凡跟從主耶穌基督的人，即包括你與我，也可以說是教會。其實我們都明白能力不是出於我們自己，乃是上帝所賦予。上帝託付我們去宣告他的赦免，同時吩咐我們去對不肯悔罪者發出警告。今天我們仍活在這種張力中：教會看似十分有力量又同時沒有力量。教會歷史告訴我們，當教會以為她可以代替上帝時，表示她或已忘記了力量的源頭；反而在教會感到無力時，她纔曉得需要倚靠上帝。今日我們面對外在的變化，如疫症的蹂躪時，要記得主耶穌基督是每時每刻都與我們同在的。他已將靈氣吹進我們裏面，使我們生命有力量和有盼望。
（二）由懷疑至堅守（廿四至廿九節）
這一段的主角毋寧說是使徒多馬，不如說是我們每一位信徒。從多馬身上，可以看見我們自己的影子。
當遇到困難時，我們會否像多馬一樣，在信徒群體中有不同的經歷，要自己孤獨地面對。其實在這種時刻中，我們更應尋求信徒的團契和見證幫助，始能面對面地見到耶穌。
然而，多馬也有他的優點。他能夠直面自己內心的疑惑，不會隱瞞他的不知道，而是要弄清楚信仰上的疑問才能去肯定自己所信的。在現今世代充斥似真或假，似是而非的新聞及資訊中，我們實在需要有如多馬一樣的秉持尋求真理的心，不怕別人的嘲笑和群眾壓力，藉着聖靈的幫助將上帝的真理顯明在人間。主耶穌沒有責怪他的尋問，而是指出用心相信的重要。
而且，一旦多馬肯定了，就會全力以赴。「我的主，我的上帝」堅定地表達了跟隨主的決心。教會傳統記述他去了印度宣教，今天我們也要如多馬一樣，順從主的差遣，在不同場景中見證主耶穌基督的愛。我們未必需要遠赴他方，可以在我們的家庭裏、鄰里間、學校或工作地方，以及整個社會中，盡自己的本份，活出基督的樣式來。
（三）結語（三十至三十一節）
大部份聖經學者都認為約翰福音照原定計劃到這裡就結束了。這裡有兩點可供讀者多加思考。首先，福音書無意去記述耶穌基督的整個生平。四本福音書都有不同重點和取向，叫人明白耶穌基督的為人、教導和行事梗概。強求福音書之間的一致性將是徒勞無功的。正正在它們之間的不同可豐富我們的思想和知識。其次，約翰福音首尾呼應：開初已表明耶穌基督是上帝道成肉身來到人間，經過二十章的記述，結束時總結了此書的目的，就是使人因信耶穌基督而得生命。福音書不是傳記去學習耶穌基督的言行；也不是提供史料，證明宗教的真實性，而是指引世人生命之道，尋見上帝。無論是自己或介紹別人閱讀，出發點是使人認識主耶穌而尋着生命。就讓我們經常讀經，得着生命，實踐耶穌基督交付的使命。