耶穌是「好牧人」，這個身份意味深長，它承傳着自古以來以色列人對王的期望，同時又回應當時讀者對耶穌基督的失望。
以色列人曾經是一個游牧民族，但來到耶穌時代，很多人都定居下來，真正只靠牧羊為生的人並不多。不過當時，有不少貧窮人，被富裕的財主雇用，來幫忙飼養綿羊和山羊。所以當耶穌說自己是「好牧人」的時候，他是和被雇的牧人作比較，他不會像他們素常認識的牧人一樣，不關心他的羊，當遇到危難時，只會保障自己的性命，而放棄羊群逃走。相反地，耶穌愛他的羊愛到底。耶穌會為屬於他的人付上生命，目的是要拯救他們脫離罪惡，完成上帝的救贖世界計劃。
所以對於第一世紀、約翰福音的讀者，耶穌雖然死去，然後復活，但始終遲遲還未再來，面對當時生活的艱苦，基督信徒難免會有失望、信心被動搖的時候。於是約翰福音就再次藉耶穌是「好牧人」的身份勉勵信徒，提醒信徒這位「好牧人」無論如何也不會撇下他們，使他們孤苦無依。
從正面的角度看，以色列的君王也常在眾多先知書裏，被形容為牧羊人。所以當耶穌宣告他是「好牧人」，其實也同時在宣告他是以色列人的王的身份，只是他沒有明明說出。而且，耶穌在這裏更加要強調的，是他和他子民的關係，也就是牧人和羊的關係。耶穌是「好牧人」，他不會像以往在先知書裏提到的牧人一樣失職（耶利米書23:1-2）。耶穌會在各國召集屬於他、卻分散了的羊群，帶領他們朝向上帝，走向可以滋養生命的地方。
而且，耶穌說：「我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來」，意思就是屬於他的羊，不單只是以色列人，他的關懷超越國界和種族。由第一世紀直至今天，基督教會的組成，的確不限於以色列民族。當福音不斷傳開，歸向上帝的人就不斷增加，如此救贖世界是耶穌基督的使命，而把這救贖福音傳揚也是我們的使命。
最後，耶穌說：「沒有人奪去我的命，是我自己捨的」，這是要說明他的死，並不是因為外在因素，而是完全出於他的自願、出於他對聖父的順服。作為「好牧人」，一方面會擁抱他的羊、與他深愛的羊同行，但同時間，「好牧人」需要專心聽從上帝的命令，不被世界紛擾的意見影響，引領羊群走上生命之道、朝向上帝。
這是今天作為「牧羊人」的挑戰，也是所有基督跟隨者要學效耶穌的地方。求上帝幫助我們，使我們在所身處的群體裏，都可以成為上帝的「好牧人」，讓全世界都感受到上帝的慈愛，阿們。