許多人當談論到聖靈降臨的記述都會想像有火舌從天而降，這個是使徒行傳給予大家的形象。其實不單是使徒行傳，其他福音書都有提及到聖靈的工作。就如馬太福音，當耶穌受死復活後，他差遣門徒到各處宣傳福音，並且吩咐他們要奉父子聖靈的名為眾人施洗。又如約翰福音，當復活主來到門徒中間，就向他們吹了一口氣，並對他們說：「領受聖靈吧！」
聖靈的降臨可說對整個救恩歷史尤其重要。一般學者都認為路加福音和使徒行傳是同一位作者，就像一套書的上下冊，而兩冊的中心，就是耶穌的救恩和聖靈的工作。在路加福音的起首，記載耶穌拿起以賽亞先知書的書卷，讀出的部分是「主的靈在我身上，因為他用膏膏我」，說明耶穌的工作一直有聖靈的同在。當耶穌升天後，教會的開展，藉聖靈降臨而開始，因此教會的工作就是耶穌在地上的天國事工的延伸。
今日的福音書經文是選自約翰福音15章26至27節，以及16章4節下至15節。當中講述到聖靈有三個不同方面的工作。15章26-27節：「我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來的那真理的靈，他來的時候要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起初就與我同在。」保惠師這個字在希臘文原文是Paracletos，這個字非常難翻譯。Paracletos由兩個字組成：「陪伴」與「被召」。一方面可以是一個法庭用語，就是那位在被法庭傳召時，陪伴在他身邊，為他辯護的人。耶穌在馬可福音裏，曾提醒門徒，在受審時不要擔心說甚麼，「到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，而是聖靈。」（13:11）反映出保惠師在初期信徒在受逼害時的角色。另一方面Paracletos可以解作為被呼召之人的陪伴者，亦即是那位在耶穌升天後，一直陪伴教會的聖靈。因此不同版本的聖經對Paracletos有不同的翻譯，如天主教的思高譯本就翻譯為謢慰者，包含了保護和安慰之意。New International Version（NIV）就譯作 Counselor，強調聖靈的帶引，而King James Version（KJV）就譯作 Comforter，着重聖靈所給予的安慰。
約翰福音講述聖靈的工作有三種。第一是在15章：「那真理的靈……來的時候要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起初就與我同在。」聖靈來臨是要為真理作見證。門徒在世界上的呼召就是要為耶穌基督作見證，而門徒之所以有能力如此做，是沿自聖靈的同在。當然除了聖靈外，門徒之所以能夠作見證，是因為他們親眼見過耶穌，從起初就與耶穌同在。第二個工作是在16章：「保惠師來的時候，要為罪、為義，為審判，指證世人；為罪，是因他們不信我；為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；為審判，是因這世界的統治者已受了審判。」保惠師所做的是一個「指證」的工作。指證的另一個意思是「定罪」或「懲戒」。聖靈在這裏亦擔起了法庭上的工作，但他不再是為受逼迫的信徒辯護，而是代表上帝檢控世人。屬世的人不信耶穌，就被定罪。耶穌卻是「義」的，他從父而出，現今又回到父那裏去。
除了以上兩方面之工作外，第三方面的工作就是要使信徒明白真理。聖經在15章如此說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。因為他不是憑着自己說的，而是把他所聽見的都說出來，並且要把將要來的事向你們傳達。他要榮耀我，因為他要把從我領受的向你們傳達。凡父所有的都是我的，所以我說，他要把從我領受的向你們傳達。」耶穌說明他現在所做的事，所講的話，有許多門徒都不會明白，但到真理的靈來臨後，他們才會曉得真理。這一點亦強調了聖靈作為門徒群體與耶穌的連繫。聖靈是要把從耶穌所領受的向門徒傳達，使門徒更認識上主的道，亦因此能與耶穌結連。
願我們在聖靈降臨日裏，領受從聖靈而來的帶領、保守和平安。