當使徒完成被耶穌差遣出去的工作後，他們就回來向這位夫子述職，報告一下自己做過的一切事情，耶穌聽見了他們各人盡忠職守的事奉，付出了勞力，也花上了心神，就關懷和顧念他們靈性生命上的需要，邀請他們一起到荒野去稍作歇息。這是主耶穌對全人關顧的一個鐵證，表明他除了吩咐門徒要盡責去宣講福音外，也顧及他們與上主的關係，特別是他們內心深處的需要。值得留意的一點是，當門徒忙碌起來的時候，竟然連吃飯的時間也沒有（31節）！這說法對《教聲》讀者來說，是否很似曾相識？作為香港或澳門人，相信你和我都曾經經歷過，忙碌得連吃飯時間也沒有的日子。
這個原本打算靜下來休息一下的如意算盤，最終沒有打得響。因為耶穌有憐憫別人的心腸，在他的生命中其實有很多不同的身份，其中一個是牧羊人的身份，這個牧羊人角色在不同的福音書中都有出現，而且有很鮮明的性格特色，就是當羊群有需要的時候，牧羊人總會挺身而出、竭盡所能，去照顧羊的各項需要。在馬可福音6章33至34節，耶穌這位牧羊人就寧願犧牲自己的退省和休息時間，來關顧他牧養的羊群，向他們教導有關天國的事情。
為甚麼耶穌看見有一大群人，就憐憫他們呢？因為，「他們如同羊沒有牧人一般」。這是一個充滿力量和打動人心的形象，而我很相信，耶穌這個憐憫羊的牧人形象，成為牧者的模範，要去憐憫那些沒有牧人的羊。
作主門徒就是要效法耶穌的榜樣，作各樣的善工；教導（34節）的工作是耶穌三年福傳生涯中重要的一環，既是他向群眾顯示天國奧秘的方法，也能夠讓他裝備門徒。透過教導的工作，歷世歷代的教會得以傳承下來，即使在今天的香港聖公會裏面，三頭馬車也包括學校裏面進行的教育工作，不少教友是校長、教師、講師或教授等等。其實要實踐教導的使命，並不只是在學校的設定環境之內，也包括在牧區的教堂裏面，還有每位教友自己的家庭當中。要效法救主耶穌，我們每一個都要盡好教導者的本分。
在第53節，馬可提到耶穌和他的門徒來到了革尼撒勒，就是加利利海的西北岸上，聖經學者相信，耶穌曾經在拿撒勒和迦百農之間行走的時候，經過革尼撒勒。在他們上岸後，發生了甚麼事呢？「眾人立刻認出是耶穌」（54節）！
到底，革尼撒勒的人怎麼會認出耶穌的呢？他是否在上岸前，有在水面上行走一段距離呢？他們是否曾經在市集當中，看見過耶穌的畫像呢？到底這些群眾，是因為哪些原因而認出耶穌的呢？
值得留意的一點，就是在四福音之中，沒有任何一本福音書有記載耶穌的輪廓和容貌是怎樣的。我們從讀者的角度來看，沒有一人能夠清晰地說出，耶穌的外觀和樣貌大概會是怎樣的。話雖如此說，我們卻都能夠認出耶穌，因為我們知道他的身份，也知道他行了甚麼神蹟奇事。
要認得出耶穌，除了是看見他行神蹟、見到他的醫治大能、或是聽過他的教導外，相信更重要的一環，就是信心這個德行。因着信，我們都能夠認出，這位在十架上受難的，就是基督、是永生上帝的兒子、是拯救世界的救主。
信心固然重要，但是在基督教的神學中，我們也相信信心和行為就像孿生兒一樣，兩者都同樣重要。你看耶穌在革尼撒勒登岸以後，他就以自己的行為，來宣講天國裏面的奧秘，去到村中、城裏、鄉間，逐一醫治革尼撒勒不同的病人。就是透過這些奇妙的醫治行為，耶穌的名聲變得更響亮，更多的人樂意來見一見耶穌的廬山真面目，更多的人在宣講，這一位在拿撒勒成長的木匠兒子，有與別不同的能力。所以說，在信仰中，信心是佔有首要的地位，但同一時間，沒有相應行為的信心，就只是紙上談兵的信仰空談，既不能為主作美好的見證，也只是流於口號式的宣講而已。