耶穌的道好不好聽？耶穌的道難不難聽？耶穌善用比喻，以日常生活的事物就地取材，擦亮人的眼目，直指人心，使人反思當下的生命及與上主的關係，推動人改變。耶穌的說話，也會令人難堪，難於接受，他從不說討好人的話，有時甚至說得非常尖銳。
耶穌曾經批評那些聽他的道卻不接受的人，說：「我該用甚麼來比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？這正像孩童坐在街市上，彼此喊叫：『我們為你們吹笛，你們不跳舞；我們唱哀歌，你們不啼哭。』施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附的。人子來，也吃也喝，你們又說這人貪食好酒，是稅吏和罪人的朋友。」（路加福音7:31-34） 本主日福音經課所記載的內容也相似，有些門徒覺得耶穌的比喻難聽，挑戰了他們過去既有的思維或者對事情的理解。耶穌知道他們的想法，他曾經表示過他用比喻的目的：「我之所以用比喻對他們講，是因為他們看卻看不清，聽卻聽不見，也不明白。在他們身上，正應驗了以賽亞的預言：『你們聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清。因為這百姓的心麻木，耳朵發沉，眼睛閉着，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我會醫治他們。』」（馬太福音13:13-15）耶穌的比喻，就把門徒分辨了出來。
本主日的福音記載耶穌說：「吃我肉的人也要因我活着。這是從天上降下來的糧。」有些門徒聽見了，就說：「這話很難，誰聽得進呢？」而接受不來。嗎哪是上主所賜的食物，是上主奇妙的供應，耶穌怎能說自己所賜的食物更勝上主的食物呢？無論這些門徒怎樣理解耶穌有關生命之糧的講論，在他們來說，就是聽不入耳，聽不下去，於是選擇了離開耶穌，與上主的關係越走越遠。對今日的我們來說，我們是想聽甚麼的道？聽遷就人的道，還是聽改變生命的道？聽討人喜悅的道，還是聽提醒訓誨的道？或許西門•彼得的回應說話，就是對信徒的提醒。西門•彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？」永生之道在耶穌手裏，不是在人手裏。永生之道不是由人所掌握及把持的，一切在乎於主耶穌。門徒是跟從主耶穌，而不是倒過頭來想耶穌按門徒的心思去行，作為門徒，身份與主次需要清楚分辨。主耶穌的意思遠遠大於門徒的意思，門徒是以追求主的意思為生命的目標。耶穌在說話當中，其實已經把真理說了出來，不是用比喻的，他說：「如果你們看見人子升到他原來所在之處，會怎麼樣呢？聖靈賜人生命，肉體毫無用處。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」但是，聽的人肯信嗎？聽得入耳嗎？
當耶穌說：「吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面」，指的是作為門徒，要與主的生命連結，才能活出生命之道，才能了解主的心意。耶穌曾說：「不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給你們的，因為父上帝已印證了。」（約翰福音6:27）耶穌用食物來講述生命之道。食物是維持生命必需的，沒有食物，任何生物都會死亡。這是眾人皆知的事。耶穌跟着就說他就是生命之糧，意思是我們要有生命，就必須吃這生命之糧，即是倚靠基督，才能真正活出生命應有的形態，才能真正活着。耶穌這個提醒是很嚴肅的。不要為那會壞的食物操勞，會壞的食物，指的是世上那些吸引你逐漸並遠離上帝的東西，你會想起些甚麼？金錢、名譽、權力、地位、女人、男人……許多許多事物？你會想起些甚麼？主耶穌叫我們不要為那會壞的食物操勞，即是不要為那些使你遠離上帝的東西而操勞，最重要是把生命焦點放在主耶穌身上，親近上主，緊靠生命的主，正如雅各書4:7-8說：「要順服上帝。要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃避你們；要親近上帝，上帝就必親近你們。」
整篇約翰福音第六章，耶穌用了很長的篇幅，講述他就是生命之糧，耶穌不斷重複我們要吃他的肉、喝他的血。教會傳統就以第六章作為聖餐神學的基礎。簡單來說，在聖餐神學裏面，當主禮按教會規範，祝聖餅酒之後，主耶穌基督就臨在餅酒之中，領受已祝聖的餅酒，就是與主聯合，得着主的恩典，信心得以堅固。領聖餐是很重要，因此參與聖餐崇拜，遠比參與教堂的其他活動甚至團契或者小組重要。守聖餐不單單是為了記念主的犧牲及拯救，也是透過有形的餅酒與主聯合，領受持續的恩典和信仰的力量。領受主的聖餐，就是讓主的生命進入我們的生命，使我們有信心勝過誘惑試探，記着：「不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。」阿們。