本主日的福音經課，可以分為兩部分：
（一）耶穌與法利賽人辯論休妻（2-10節）；
（二）耶穌為小孩子祝福（13-16節）。
這兩部分表面上看，好像沒有多大關係，其實看深入一些，便會發現耶穌藉着不同的境況，去讓人明白上主創造生命的奇妙心意。
經課的第一部分，記述法利賽人藉休妻的問題來試探耶穌，找把柄來指控耶穌，基本是不懷好意，甚至是要從中抓住耶穌的失誤將他除掉。法利賽人根據申命記二十四章的說法，認為「摩西准許寫了休書就可休妻」（可十4），但是耶穌卻提出另一個觀點，便是「摩西因為你們心硬，所以寫這誡命給你們」（可十5），乃是一語道破法利賽人的偽善，也給我們來一記當頭棒喝！
耶穌沒有和法利賽人在「男人休妻合不合法」的討論上糾纏，反而從創世記第一章和第二章的記述中去展示上主造男造女的意義，那便是我們熟悉的經文：「人要離開他的父母，與妻子結合，二人成為一體……上帝配合的，人不可分開」（可十7, 9）。耶穌不與法利賽人爭論男人休妻的合法性，卻一針見血地點出「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子」，耶穌的說法，在當時那種重男輕女的社會，充份顯露出他對女性地位和身份的尊重，這正是上主造男造女所賦予的真正面貌。
法利賽人拘泥於男人休妻合法性這課題上，希望耶穌的答案會有破綻，給予他們攻擊耶穌的機會；不過耶穌並沒有被他們所設的圈套困住，反而展示出律法背後真正的意義，上主創造男女的愛的基礎，也給我們今天再思婚姻的寶貴指引，究竟一紙婚書代表甚麼呢？願每一段婚姻都能夠尋求上主的心意為先！
經課的第二部分，好像電影般鏡頭一轉，有人帶着小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，而門徒的反應是「責備」那些人（可十13）。耶穌因此很生氣（不常見的一幕），他告訴門徒不要阻止小孩子近前來，「因為在上帝國的正是這樣的人」（可十14），如此的回應確實值得我們去探思。
我們可以理解，耶穌並非要求每一個人都不用成長，永遠停留在小孩子的階段。耶穌其實是藉這個機會，讓我們重新反省在上帝國裏持守的價值觀，而不是單看我們有怎樣的外貌和擁有甚麼。猶太人當時期望強勢的彌賽亞，相對於活在廿一世紀的我們，亦重視權力、地位與金錢，很容易便忘記了在上帝國裏這些原來都並不重要，在上帝國裏，我們都要像小孩子一樣，不是去誇耀自己來證明自己有資格接受上帝國，乃是明白和接受在上帝國的每一個人，都是完全基於上帝的恩典和主動！
在本主日的福音經課裏，耶穌再一次語重心長地指出法利賽人的偽善與偏差，也道出了門徒的誤解與執着，而這些亦何嘗不是我們今天同樣地容易犯錯的地方嗎？
求主憐憫我們，讓我們可以看見上主創造的心意，和明白在上帝國裏的真正意義，活出合乎上主心意的樣式，阿們。