本周的福音經課緊隨着上一個主日施洗約翰傳講「悔改的洗禮」的總結，並聲稱他的宣告為基督的來臨奠定了基礎，這就是以賽亞先知於舊約的承諾。路加對施洗約翰和群眾的反應有着很獨特的描述。施洗約翰的講道很嚴厲，也許令人驚訝。他的教訓對很多聽眾來說是十分的刺耳，並且具有挑戰性。
施洗約翰對那出來要受他洗禮的眾人說：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？」（第7節）。施洗約翰尖銳的問題讓人想起上帝在人犯罪吃了禁果後向人發出的問題：「誰告訴你，你是赤身露體呢？莫非你吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的嗎？」這個問題的修辭強調毒蛇的指控和他訓斥百姓要結出悔改的果子。施洗約翰接着告訴他們不要依靠着自己是亞伯拉罕的後裔而相信自己得救。
舊約聖經的其中一個核心思想便是上帝對於以色列民世世代代的應許，從亞伯拉罕開始，延續到以撒和雅各，並透過他們擴展到所有的後裔。不過施洗約翰說這個應許除了悔改之外毫無意義。換句話說，如果沒有亞伯拉罕的信心就不能夠繼承上帝應許亞伯拉罕的祝福。施洗約翰對亞伯拉罕後裔的宣稱是驚人的。他在很大程度上重新定義了成為亞伯拉罕的後裔。因此，同一個問題反覆地出現在人群當中：「我們該做甚麼呢？」（第10, 12, 14節）。施洗約翰的回答是：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也該這樣做。」（第11 節）。對稅吏，他說：「除了規定的數目，不要多收。」（第13節）。對士兵，他說：「不要勒索任何人，也不要敲詐人；自己有糧餉就該知足。」（第15節）。他明確地解釋「和悔改的心相稱」（第8節）的果子必須要有具體行動來回應上帝的應許。施洗約翰挑戰他的聽眾，不僅要與上帝建立正確的關係，還要與他們的鄰居建立正確的關係。
簡單而言，就是如果你擁有的比你需要的多，無論是食物還是衣服，你必須分享。施洗約翰對那些中飽私囊的稅吏說：停止剝削你的鄰舍和欺騙他們的金錢，不可偷盜； 對士兵說： 不要再利用你的權力來欺壓敲詐百姓。不囤積，不掠奪，不敲詐勒索。
施洗約翰以行動導向悔改的果實。如果沒有真正的悔改而洗禮，便不能結出相稱的果子。真正的悔改必須在生活中展示愛上帝和愛鄰舍的生命。他嚴厲的斥責也驅使我們去思考一個重要的問題：「我們該做甚麼呢？」在這將臨期，我們該做甚麼準備自己去「預備主的道，修直他的路！」（路第3章第4節）我們可以結出哪些悔改的果子？「百姓期待基督的來臨」（第15節），我們如何才能以真實、有意義的盼望和信心來迎接救世主的降生？施洗約翰對群眾說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（第16節）願望百姓都能夠聽到福音和接受這聖靈與火的洗禮，使「凡有血肉之軀的，都要看見上帝的救恩！」（路第3章第 6節）