在將臨期第四主日，我們燃點將臨期燭環上的第四支蠟燭，稱為「平安之燭」，我們在禮儀中透過燃點蠟燭，提醒我們基督的光將降臨到世上，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，並把我們的腳引到平安的路上。
而今天的福音經課（路1:39-45）與這主題呼應，就是要讓我們從兩位懷孕的婦女相遇的記述中，認識到那位將要降臨的基督，就是為世界帶來平安的和平之君的信息。
承接路加福音1章36節的記載，馬利亞從天使口中得知她親戚伊利莎白，在那時候也懷了男胎，已經懷孕六個月了。她便動身前往山區，到撒迦利亞的家，向伊利莎白問安（39-41節）。一般認為，這一段「聖母訪親」（The Visitation）的記述，是路加福音第一章裏最核心的經文，參閱下表：
5-25節 天使顯現並預言約翰出生，撒迦利亞的回應
26-38節 天使顯現並預言耶穌出生，馬利亞的回應
39-56節 馬利亞與伊利莎白的讚美
57-66節 施洗約翰出生
67-80節 撒迦利亞的讚美
藉這段經文，路加嘗試描繪出耶穌和施洗約翰在出生前的跡象，已可與一些偉大人物的記載比肩。且路加在描述他們的誕生時，與舊約聖經的一些嬰孩誕生的敘事情節十分相似（如：創15:1-5，創16:7-13，創17:1-2、16-21，創18:1-2、10-15等），以表明他們都是以色列民歷史中偉大而重要的人。
馬利亞去探訪伊利莎白，不僅是因為她們是親戚，更可能是因為她們有着相似的經歷─在上帝面前已經蒙恩/蒙主眷顧，所以馬利亞便急忙動身前往山區，與伊利莎白相遇。這兩位將為人母的婦女，年長的一位懷着猶太歷史中最後的一位先知，象徵着舊世代的終結；年輕的一位懷着道成肉身的上帝，象徵新的應許、新的救贖來臨。預表上帝與人類的關係，將會揭開新的一頁。
而在伊利莎白聽到馬利亞的問安後，「所懷的胎就在腹裏跳動」（41節）。在這記載中，路加向讀者們提供了一條線索：這兩位偉大的人在彼此出生前，也能感應到對方的接近，伊利莎白所懷的胎就在「腹裏跳動」。
從這線索追尋下去，我們不難發現這情況就如舊約的利百加在懷孕時，以掃和雅各在她腹中「跳動」（和修本譯作「在她腹中彼此相爭」，參：創25:22-23）。這跳動代表着兩個胎兒的生命互相連繫，這也能聯想到以掃和雅各的故事帶來的結論，就是「將來大的要服侍小的」（創25:23），並預告了之後施洗約翰與耶穌基督的關係（約翰是基督的先鋒，為了「預備主的道，修直他的路！」參：路3:4）及他們各自的工作和使命。
及後，伊利莎白被聖靈充滿，並開口頌讚馬利亞和她腹中的兒子。她稱馬利亞為「有福的」主要有兩個理由：馬利亞被選為主的母親，以及她信而順服上帝的話。
在43節伊利莎白稱呼馬利亞為「我主的母親」。「我主」一詞在猶太文化傳統中，多是專指「耶和華」。在以色列人提及上帝時，他們一般都不會直呼「耶和華」的名字，故多以「上主」或「主」（希伯來文Adonai，即希臘文的Kurios）代替。因此當伊利莎白以「我主的母親」稱頌馬利亞時，等同她承認了耶穌的身分就是「主」的身份，相信他就是道成肉身的上帝，就是耶和華。
而在45節伊利莎白再稱馬利亞是「有福的」，因為「主對她所說的話都要應驗」。若參考〈呂振中譯本〉：「她相信由主對她所說的事都必得到完成」，伊利莎白對馬利亞的讚頌便更容易讓人明白了。
她頌讚馬利亞自聞天使所報之喜訊後，除了表現「驚慌」並「反覆思考」外，更以「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上」來回應上帝藉天使所說的話。在「未婚懷孕」的挑戰和在「上帝面前蒙恩」這兩種張力並存的處境下，馬利亞選擇了謙卑順服，並「相信」上帝的話終必成就，這就是她被稱為是「有福的」的第二個原因。
轉眼已經到了將臨期第四主日，我們這些期待耶穌基督來臨及再臨的基督徒，是否能效法聖母，在地上面對屬世和屬天國戰爭的張力中，仍能跨越恐懼、擔憂與愁煩，專心順服，領受上帝在二千多年前已為我們預備好的那「上好的福份」，成為「有福的」人呢？願我們都能由衷地相信基督就是那賜人出人意外之平安的主，並得着從他而來的平安。阿們。