本主日的福音經課，大家都耳熟能詳。整段經文的中心思想，離不開「道成肉身」這個基督信仰的核心課題，縱然我們經常誦讀這段福音經課，但是仍然值得去深思細嚼！
其中一點比較有趣的是，如果我們接受早期教會傳統的說法，接受約翰福音的作者是使徒約翰的話，那麼在這段福音經課裏，便出現了另一位約翰（見1:6-8及1:15），而兩位約翰都同時以不同的方式去表達「道」的先存性。
第一位約翰（使徒約翰）告訴我們：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。」（1:1-2）；第二位約翰（施洗約翰，見1:19以下）則為「道」作見證如此說：「那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在。」（1:15）兩位約翰的說法，都大膽地挑戰了當時一般人的信念，所以當耶穌面對猶太人的挑戰與質疑時，耶穌的回答引起了非常激烈的反應；耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕我就存在了。」（約翰福音8:58），在場的猶太人便「拿石頭要打他」（8:59），想不到這些觀念和宣告竟然是如此具爆炸性，絕非我們今天想像中的學院式神學辯論。
「道」的先存，顯出了「道」的超越性，不受時間與空間的約束，但這「道」同時也是「生命」，亦是「人的光」（1:4），並且「成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理」（1:14）。「道」來到我們中間，不是高高在上遙不可及，令我們無法靠近，而是有血有肉地讓我們可以實質地觸摸（多馬的經驗，見約翰福音20:25-27）！「道」的奇妙，便是這樣，既超越但亦平凡，就在我們日常生活之中。
使徒約翰同時又說：「我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光」（1:14），約翰所見的，筆者相信很大可能便是其他三卷福音書所記載耶穌在高山「顯榮」那一幕（馬太福音17:1-8；馬可福音9:2-13；路加福音9:28-36），和使徒彼得的經歷（彼得後書1:16-18），從我們今天的角度來看，是相當特殊的靈性體驗，令使徒們刻骨銘心，無法忘記。
「道成肉身」由始至終都不單純是抽象的理論或死板的教條，而是活生生的信仰，是上帝既超越時空卻又此時此刻此地與我們的交碰，是兩位約翰的生命見證所要宣告的信仰；再者，在今天的福音經課裏，作者多次強調了「恩典」（1:14，16，17），引伸出「道」在我們中間，是上主的恩典，讓我們可以因此而懂得常存感恩的心，在每天生活中活出恩典的樣式，而不是渾渾噩噩地過日子，失卻了生命的方向和意義！
「從來沒有人見過上帝，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。」（1:18）在聖誕期主日選讀這一段福音經課，再一次提醒我們，藉着主耶穌基督謙卑降世，住在我們中間，將上帝彰顯出來，我們作為跟隨耶穌的人，也要把道活出來，不單聽道，也要天天行道，使徒約翰和施洗約翰正好是我們的榜樣與模範，盼望我們都能彼此激勵，互相扶持，一起活出「道成肉身」的真理，把上帝的恩典與人分享，阿們。