「Epiphany」顯現一詞，可以有「讓大家知道和明白、顯明」的意思，而顯現期第一主日亦是基督領洗日，因為當主耶穌基督接受洗禮時，有聲音從天上宣布：「你是我的愛子，我喜愛你。」（路加福音3:22）讓他的身份完全顯明出來，他就是上帝的愛子。今天經課是在路加福音第二個主要段落：三章1節至四章13節中，而三章1-20節是有關施洗約翰提出歸向耶穌的道路，而三章21-22節就是有關耶穌的受洗。
今天經課主要分成兩部份：
三章15-17：施洗約翰教導人如何準備，更重要他指向耶穌
三章21-22：耶穌受洗的經過
從三章15-17節一開始就以人們，百姓指望基督來的時候，他們揣測施洗約翰就是基督，約翰卻強調他在三方面都比起將要來的弱。
（1） 他連作奴隸為他解鞋帶，亦是不配，
（2） 將要來的比他更強、更有能力
（3） 基督將會以聖靈和火給他們施洗，指出耶穌帶來的審判，來世的景像，一方面帶來聖靈的能力，然而亦象徵了審判時的火和風。
然而，路加福音沒有記載耶穌在那裏受洗，亦沒有說出誰給他施洗，從語文結構看到，路加福音不是聚焦耶穌受洗的內容，而是在洗禮所產生的影響；所以，路加福音的重點並不在耶穌的受洗的經過，而是有關耶穌的基督身份的陳述，回應許多人對耶穌身份和使命的疑問，亦同時強調聖靈怎樣膏立耶穌，使他活出上主給他的使命。
縱然，三章18-20節沒有包括在本主日經課中，當中突顯出路加福音把歷史分成不同的段落，其中施洗約翰下監、耶穌升天是兩個重要的轉捩點，把歷史分成三個階段：（1）施洗約翰所屬的舊約先知年代；（2）耶穌世上職事帶來的新年代；（3）耶穌升天後聖靈膏立使徒的年代，而貫穿三個時段的主軸為先知預言的應驗和聖靈的臨在。
三章21-22節描述耶穌的受洗，有幾點是路加福音的獨特之處，首先耶穌是身處於人群當中，「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗」（路加福音3:21上）他是百姓中的一位，然而他卻有完全獨特的身份，另一點是耶穌的禱告，從文法上看到耶穌在整個過程中是不住的禱告，而路加福音強調耶穌在生命中重要的時刻都是在禱告；「天開了」，這裏是用「天堂」（heaven）打開了，就如耶穌開始他的牧職時，在會堂打開經卷一樣，聖靈如形狀彷彿鴿子降臨他身上，有理解這樣描述是一種永遠的臨在，住在他裏頭。
有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」（路加福音3:22），這聲音是向着耶穌所說的，正如在耶穌登山變像時向門徒發出的聲音；聖父上帝是肯定自己和耶穌有一份最親密、父子、充滿感情的關係，耶穌是他的愛子，所喜悅的，亦表達聖父上帝對耶穌完全信任。然而，這份最親密的關係是帶來責任和承擔，讓耶穌滿有聖靈地活出他的使命，順服、受苦、以至死在十字架上。
在耶穌領洗中明確顯明他的身份，這兒子身份源於他和聖父上帝擁有獨特的關係，而因聖靈的膏立，為開展耶穌的職事作「加冕」；這並不是說，因耶穌受洗，他變得不一樣，而是承認上帝的愛子在這時刻，將要開始積極施行他所擁有的權威。從而使每位信徒，在耶穌的洗禮上看到洗禮所包含的重要元素：在不斷的禱告中，被聖靈所「膏立」澆灌，為要活出使命，面對試探和受苦，更重要是在世上活出使命，這就是我們的承擔和責任，作為上帝所愛的兒女的身份。