路加福音有關復活的記載是一個整體，連貫了時間和空間，從23:50-56耶穌的埋葬，到24:1-12記載了在第一個復活日的早晨，婦女來到墳墓，再從墳墓那裏回去，向十一個門徒告訴她們的經歷；而彼得的回應是跑到墳墓前，看到細麻布獨在一處就回去。再到24:13-35是同一天發生，在離開耶路撒冷，通往以馬忤斯路上，耶穌向兩個門徒顯現，在擘餅後，他們眼睛開了、認出耶穌之後，立即起身回到耶路撒冷，向其他跟隨耶穌的人報告耶穌怎樣顯現給他們及西門。然後，24:36-43、44-49、他們一起的時候，耶穌在他們中間顯現，給他們教導和差遣；最後24:50-53，耶穌帶門徒去伯大尼，在那裏升天去了。
今天的經文是路加福音有關耶穌復活五個場景的第一個，而這些事是一天內一件緊接一件地發生的地點是環繞耶路撒冷附近，其中所有角色都曾經和耶穌一起生活和見證他的傳道工作，亦即是耶穌復活的見證人，也就是與耶穌一直由加利利去耶路撒冷同行的人，就如去到墳墓的婦女，是從加利利起跟隨耶穌的（23:49；24:9從加利利跟着他來的婦女們），這些復活的見證人和復活主相遇，其中卻不斷在「同在」和「消失」的兩個極端中游走，當耶穌被認出的時候，就會消失了；亦在門徒聚集在一起，耶穌又忽然在他們中當中。
今天的經課記載，起初婦女是不明白復活的事實，卻成了復活的見證人；原先她們是去墳墓為耶穌的屍首，塗抹香料；然而當她們卻找不到耶穌的身體，看到的是一座空墳。這種文學敘事手法，使讀者產生一份期望與現實的落差，引伸出一種諷刺，活生生的人進入墳墓，而亡者即不在墳墓之中，因她們只從地上的經驗去認識信仰，故此，停留在困惑的狀況當中。
就在此時，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光，從這個描述，帶出一個復活的主題—「同在」和「消失」的兩個極端，雖然在這裏沒有清楚提到他們是天使，但明顯地他們是來自天上，亦令我們想到登山顯榮：耶穌的面貌改變了，衣服潔白放光、他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要完成的事（路加福音9:29、31）；婦女忽然見到兩個人在墳墓裏，她們非常害怕，伏在地上。但這兩個人問他們：「為甚麼在死人中找活人呢？」並說出耶穌曾為自己的復活所說的教導，她們就記起耶穌的話來。
她們就回去把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人，她們成了復活主的見證人，以行動和說話去見證，但她們的見證產生了漣漪效應，亦衝擊了其餘的門徒，然而，這改變並沒有即時完全解開復活所帶來的迷惑和衝突。門徒以為她們的話是胡言；完全不相信；在他們中只有彼得獨自走到墓前，俯身觀看，只見細麻布，就回去了，因所發生的事而心裏驚訝。
從復活的第一個場景中，婦女經歷了生命的轉變、成長，這是從她們內在的改變：首先空墳令她們驚怕、混亂；第二、見到兩個人是恐懼，就如撒迦利亞、馬利亞、牧羊人遇到天使一樣，而她們的回應是敬拜，伏在地上；第三、是「記起」耶穌的話，希臘文「記起」和「墳墓」是同字根，但當她們記起耶穌的說話，生命不再是像墳墓般裝着死亡，而是活的見證。生命得到更新—從驚恐到記起、從哀傷到喜樂，從懷疑到敬拜，而能領受和明白聖經和理解過去、現在和未來。願望我們能學像她們，經歷復活主的改變，成為主的見證人。阿們。