主日學導師：「根據路加福音第十章，耶穌差派了幾多人出去？」
同學甲：「七十人！」同學乙：「我的和合本修訂版聖經記載七十二呀！」
路加福音九章1至6及49至50節中，耶穌差遣了十二使徒，並約翰報告有人奉耶穌的名趕鬼，可見事奉不限於耶穌自己及他的入室弟子。是次耶穌差派更多的信徒出去，讓他們承擔這神聖的職事，在師徒制下，最好的學習策略乃動手做。到底耶穌差派了七十人抑或是七十二人，聖經學者未有一致定論，因為聖經抄本兩個數字均有出現，並有其意義。七十乃摩西時代長老的數目（民十一），並聖經記載挪亞後裔的那七十個民族（創十）；而七十二則跟十二支派有關。在路加獨一的記載中，都反映他對於普世救恩的重視。
差派十二使徒與七十二人，耶穌吩咐他們治病及傳講上帝的國度，不同之處乃十二使徒加上「趕鬼」一項，但沒有叮囑他們要「問人的安」。從大體上他們的職事大致相同，兩次差派沒有太大的分別，可說這次的差派是上一次的翻版，讓更多人參與事奉，並服侍更多的人，事工得以擴展。
在個人的裝備上，耶穌提示門徒出門「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋」，要輕裝上路，不要為自己籌算；路上的策略為不要停留，也「不要問人的安」，因為莊稼已經熟了，要趕緊行動，盡快到達禾場收割。曾經聽過一位英國牧師分享，如果不開車，通常三十分鐘腳程的路往往需要兩小時才能到達，因為經常會在路上遇到教友互相問候。最後的叮囑是下榻在那裏就享用那家主人擺上的，不用覺得不好意思，因為工人得工價是應當的，也不用由一家搬到另一家，避免給人的印象是為了肚腹而來，只選擇到可以給自己好處的對象。
經文中提到莊稼，耶穌以聽眾熟悉的農耕去比喻是次差傳。務農的人最緊張及需要動用最多人手的當然是每一造作物收割之時，其他工夫則不太需要密集的人力，如整地作畦、下種、淋水、施肥、除草，全可以指派家族中沒太大勞動力的成員慢慢去處理。收成是務農成效唯一指標，收割莊稼是有時效性，若然人手不足，趕不及收割的莊稼就會枯死，完全浪費。在牧區之內，我們的禾場在那裏，而這個禾場莊稼何時成熟，有沒有時效性呢？我們是看自己的時間表抑或莊稼何時成熟才出去？或者推前一步，我們可以反省有沒有做好平常的淋水、施肥等工夫呢？
今次的差遣，耶穌提醒他們「如同羔羊進入狼群」，為原本只需要留汗水的收割行動增添加了色彩及難度。這足以反映當時外出傳道不是一種中性活動，如果聽眾沒有興趣，門徒就到別處，但對於這個新興的教派，民間與官府中也有敵對之人，可能會讓門徒的身、心、靈受傷。羊進入狼群，必定九死一生，何況需要人照料的羔羊，但耶穌仍然差派他們出去，可見永遠也沒有完全準備好的狀態，從結果看來，他們不只將上主保守與平安帶給接待的家庭，自己也得着平安，並且他們靠着耶穌的名，連鬼也服了他們。
昔日，耶穌差派門徒出去，看來沒有比我們今天容易，他們兩個兩個奉主名出去，帶着平安歸來。反觀今天，我們好像將信心與實務的優次倒轉了，為計劃籌算得太多，而對於上主的信心不足。每個時代，我們永遠找不到萬事俱備的時刻，當看到莊稼成熟時，就需要及時出發收割，上主是我們的保護者，他賜給我們出乎意料的平安。