本主日的福音經課，又是大家都應該相當熟悉的一段經文，筆者手上的和合本修訂版有以下的標題：「好撒瑪利亞人」。
「好撒瑪利亞人」，這一段記載是路加福音所獨有，資料來源本身也很值得研究，筆者把是次分享集中在「好撒瑪利亞人」的出現，究竟是讓我們去思想和實踐怎樣的信仰課題。
「好撒瑪利亞人」是否一個比喻，還是一個真實故事，又或者兩者皆是，不知道大家心裏有如何的答案，筆者的答案暫時賣個關子（本文最後應該會揭曉）。其實耶穌講述「好撒瑪利亞人」是源於與律法師的對話，而這對話的核心內容則不是路加福音所獨有，我們可以參考馬太福音22:34-40及馬可福音12:28-34，這兩段福音經文中，耶穌和文士在討論「最大的誡命」（和修版標題）的意義。
從「最大的誡命」（太22:36及可12:28）到「該做甚麼才可以承受永生」（路10:25），文士和律法師都獲得一致的答案：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝，又要愛鄰如己」（路10:27，太22:37-39，可12:29-31），但路加福音的記述卻有點峰迴路轉，律法師要證明自己有理，追問耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」這個問題反映了些甚麼？
「誰是我的鄰舍？」這個問題和「最大的誡命」及「承受永生」有甚麼關聯？筆者認為律法師是從自我中心出發，他想弄清楚愛的對象，不想愛錯，是有目的地去愛，為要得着上主的眷顧，得以承受永生，在他心底裏「鄰舍」是有指定對象，有一定範圍，若不合乎他所設下的框框，便不算是「鄰舍」，他不必去關心或愛護。
於是耶穌便講述了「好撒瑪利亞人」的事蹟，針對律法師的問題作出回應。耶穌其實是心中有數，他深深明白到從猶太人的角度出發（我們差不多肯定律法師是猶太人），撒瑪利亞人不可能被視作是「鄰舍」，但耶穌卻要從一個非常特殊的情景來驅使律法師正視他本身的盲點，並且要自己回答自己提出的問題！
在耶穌的講述中，那個落難的猶太人，遇上強盜，被剝去衣裳，更被打個半死，卻沒有同胞（包括祭司和利未人）願意伸出援手，在絕望的境況中，「動了慈心」並且一直幫助到底的竟然是一個撒瑪利亞人，對於這位律法師來說，簡直是不可思議！在路加福音10:36耶穌反問律法師一個極尖銳的問題來回應律法師起初的問題：「誰是我的鄰舍呢？」（10:29），耶穌反問他：「這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」律法師沒有說是那個路過的撒瑪利亞人，而是婉轉地回答：「是憐憫他的。」（10:37）
耶穌沒有跌入律法師所設下的框架，反而透過今天的福音經課，他要清楚地告訴那位律法師和正在聆聽及閱讀這段福音經課的我們，不是要給「鄰舍」下定義和界限，來決定應該誰人才可以被愛，卻是要我們尋回自己在上主眼中的珍貴身份，成為憐憫別人的鄰舍！
律法師起初問耶穌，「我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌在這段對話最後的回應便是「你去，照樣做吧！」（10:37），實踐去憐憫身邊的人，就是最根本的答案。對於筆者來說，「好撒瑪利亞人」不是一個虛構的故事，而是活生生的真實例子，讓我們照樣去做，這便是福音。阿們。