與其他三部福音書相比，路加的福音更着重耶穌禱告的教導，他在書中提及耶穌禱告的次數也較其他的福音多。今天的經文，即十一章的開始，路加便把耶穌有關禱告的核心教導呈現在我們面前，當中包括了耶穌教導門徒禱告的楷模，說出一個堅持不懈祈求的鄰居的比喻，與及向門徒保證上帝必會聽我們的祈禱。通過耶穌的教導，我們明白禱告着重的不單是內容，更講求我們的恒心與及上帝是信實這本質，現在便讓我們從這三方面來看看。
禱告的內容
在當時，宗教領袖、經學老師都有教導跟從者禱告的傳統，施洗約翰便是其中一位，於是耶穌的門徒看見耶穌在特定的地方禱告後，便來請教他可有特定的禱文來供他們學習禱告。耶穌遂以三節的篇幅，示範了該如何祈禱，這亦是我們熟識的《主禱文》的簡短版。「父啊，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨。」道出了我們與祈禱對象的關係非比尋常，他就是我們的父，我們是以他孩子的身份來向他祈求。不過儘管我們有這尊貴的身份，我們仍不忘於禱告中先讚美他，稱他的名為聖，並祈願天國完全實現人間。接着我們才提出個人的需要，「我們日用的飲食，天天賜給我們。」「飲食」代表了我們一切的需用，而「天天」則提醒我們要時刻仰望上帝，要全然倚靠他的供應。「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們陷入試探。」上帝已赦免我們的罪，我們也要赦免那些傷害我們的人，若我們不能赦免人，便顯出我們還未明白自己的罪已得救贖，這是虧欠了上帝的恩典；只有我們內心不被仇恨充斥，才不會陷入魔鬼的試探中。
禱告的態度
耶穌以主禱文教導過門徒如何祈禱後，便以另一有趣的比喻，來解釋禱告除內容外，恆切的態度更形關鍵。耶穌描繪了一個人深宵突有朋友來訪，而他家中又沒有可吃的，於是往鄰家借餅，央求鄰居幫忙。猶太人傳統視款待客旅為神聖的任務，昔日亞伯拉罕好客，在接待外人的時候意外接待了天使，因此熱誠接待外人成為了必要的美德。然而此人的鄰居隔着門回應說一家人都睡了，不希望打擾孩子們睡覺，但他卻不罷休，第8節形容他「不顧面子地直求」，而修訂前的版本用上「情詞迫切地直求」，都表現出他堅持不懈、不達目的誓不休的精神，而這鍥而不捨的精神最終亦成功令鄰居回應了他的要求。千萬別把這故事曲解為上帝本不願聽禱告，是被人強求才會聽，事實上整段經文都表達出上帝是樂於賜予的，但恆切的禱告還是需要，它的作用不是要改變上帝的心意，乃是藉禱告的操練來磨練我們的信心，在禱告的過程陶造我們的靈性，使我們的心思意念更貼近上帝，幫助我們認出上帝在我們生命中的計劃和作為。
上帝的信實
接着耶穌在9、10兩節重複說出「祈求，就得着；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。」這重複敘述是要強調回應的肯定性。上帝是信實的、是公義的，他樂於回應，並隨時準備把美善的恩賜賜給他的子民，他必會照着他認為最好的方式來回答我們，像地上的父母只會把最好的給孩子，絕不會在孩子要吃魚時抓蛇代替魚，要吃蛋時拿捲起來像蛋的蠍子給孩子。俗話有云：「虎毒不吃兒」，有罪的人尚且能拿好東西給兒女，何況我們的天父，怎會不把最好的東西賜予我們呢？根據最後一節，這好東西就是聖靈。聖靈能啟迪我們更認識上帝，能幫助我們向上帝祈禱，能煥發我們結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子，聖靈確實是上帝賜給他兒女最好的禮物。願意我們一同學習，以主耶穌教導我們的方式禱告，為他的名得顯揚、為他的國度得彰顯、為我們更懂得交託我們的所需、也為我們更能彼此寬恕，藉鍥而不捨、恆心仰望的祈求，主的靈會進駐我們的心內，使我們得享他裏面一切的豐盛。阿們。