渴望生活安穩，人際關係和諧，豈不是我們一般人都想有的日子嗎？基督宗教信仰強調真、善、美、信、望、愛，這些都是建立良好社會的重要美德及元素。我們一般情況下，都不會喜歡紛爭、互鬥、互相攻擊，或者彼此謀害，但現實處境卻屢見不鮮。基督徒總是渴望在信仰上彼此連繫，和平友愛，把主耶穌教導的理想生活實踐出來，影響鄰舍及社會，改善未臻理想的現實。這是願景，也是遠景。現今，這個世界已經夠紛亂了，再多的爭拗只會帶來更加無可挽回的破裂及傷害。但當我們閱讀路加福音12:49-56，耶穌的說話似乎是叫我們要去接受紛爭的發生及存在，甚至因主耶穌的緣故，自己可能是引起紛爭的源頭。這樣，的確為信徒帶來不少困擾，主的這番說話令不少人很難消化。
耶穌說：「我來是要把火丟在地上，假如已經燒起來，不也是我所希望的嗎？」（12:49），這把火指的是甚麼呢？參考路加福音第三章的記載，施洗約翰從曠野出來傳道，說：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」再稍後，又說：「有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿着簸箕，要揚淨他的穀物，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。」很明顯施洗約翰所說的「火」，又或者路加福音這裏表達的「火」，帶有煉淨人心及審判的意思。事實上在古代，火是被看為有消除雜質、使物質純度提高的功能。這樣看來，耶穌來要把火丟在地上，也已經燒起來了，說的是他的教導及言行，是來煉淨人心，使人從與上帝割裂的關係中回轉，使人從罪中醒悟，重歸上帝；而耶穌的教導，也同時在指斥罪惡與偽善，成為辨別善惡與審判的考量基礎，也是將來末日審判的準則。
若是此，耶穌的言行，他所作的事，必然會與世界發生價值觀的碰撞，必然會衝擊與上帝背道而馳的思想及習慣。而事實上，耶穌經常與人發生碰撞，特別是與當時的宗教領袖及政權，也曾有不少猶太人接受不到他的說話，而相繼離去，當中還包括一些門徒（約6:66）。耶穌已經說得很清楚，門徒無可避免會與世界出現衝突及紛爭；而且這種紛爭最初是在信徒自己家庭發生，信與不信之間的張力是從關係開始。這個一直都是信徒在實際生活遇上的矛盾及掙扎。取捨與平衡，一點也不容易。因着在信仰上不妥協，信徒會承受關係的破裂，會面對苦難，為主的緣故傷心欲裂。耶穌自己也是在這條路上，走得不易。基督教的價值觀，從來都是會與世俗的價值觀碰撞的。
耶穌跟着說：「我有當受的洗還沒有受，在這事完成之前，我是多麼地焦急！」（12:50）。「當受的洗」在耶穌的語境中，指的是他的受難與救贖，他為上帝及世人的殉道。他知道當他堅持走上帝要他走的道路，完成上帝交付的使命，他必定面對人的排斥及加諸在他身上的苦難。即或如此，耶穌最關心的，仍然是人生命的改變，人能夠重新與上帝連結，明白上帝的心意。所以，他為世人悔改得救贖而焦急，因為他說話的時候，已是他在世上的日子不多的時候。
最後，耶穌說要懂得分辨這是甚麼時代。懂得分辨時代，是一個大學問及大考驗。在耶穌時代，人們尚且分辨不到彌賽亞已經降臨，在我們的時代，我們又如何分辨上帝的作為及審判呢？特別在這個紛亂與崩壞的時代，一點也不容易。耶穌用了大自然變化來比喻要學懂分辨時代，即是說我們其實或多或少都有分辨時代的能力，也就是分辨上帝的作為。因為觀察大自然變化就知道氣象；同樣，依仗耶穌的教導來觀察周圍的事情，應該也能夠分辨出上帝的工作及旨意，以至懂得預備及回應。