本主日的福音經課，若我們能貫串前文後理去看，我們更能掌握主題。17章20-37節，經文提及上帝國度何時來臨的課題，耶穌巧妙地教導門徒與其將尋問「何時」，倒不如從「心」理解，既知道時間日子是我們未能掌握，倒不如整理我們作門徒的心態，而第18章，正正承續這主題，與我們分享了信徒心態上的學習。
我們需要知道，路加群體亦即是早期教會群體，正經歷不同的迫害，他們渴望基督再臨，能夠拯救他們免於禍患。然而，「基督再來」的盼望，亦因為上主的延遲，門徒面對信心動搖的時候。因此，今天的福音經課（18:1-8）記載耶穌透過比喻，去勸勉門徒「常常禱告，不可灰心」（1節）。
有趣的是，這個比喻與9-14節的「法利賽人和稅吏禱告」的比喻，是路加獨有的比喻，而且亦是惟獨的兩個比喻，在內容敘述之先，耶穌已說明這個比喻的目的。路加福音經常提到「祈禱」，多次記載耶穌祈禱（3:21; 5:16; 6:12; 9:18,28; 22:41），有時甚至對耶穌的祈禱有詳細的刻畫，如客西馬尼園中的禱告：「他的汗如同血珠滴在地上」（22:44）。而路加亦多次記載耶穌也教訓門徒怎樣祈禱（6:28; 11:1-13; 18:9-14; 19:46; 20:47; 22:40,46）。
在這個比喻中有兩個天淵之別的角色：寡婦與官員。寡婦代表社會最無助孤單的人，而官員是當權擁有能力的人；而這位無助的弱者寡婦，只能尋找擁有能力又理應執行正義的官，為她伸冤。然而，經文一開首，指出這位當權的官是「不懼怕上帝，也不尊重人」（2節），這句話在後來官的心中自白亦有重複（4節）。這位官員可說是個我行我素，對神明、對別人都不留情面的人。
比喻精彩的地方，是原先「很久不受理」的官，亦因寡婦的煩擾而為她伸冤。因他深知若不為她伸冤，她是「常來糾纏」的。因着寡婦的堅持、難纏，不義無情的官，最後亦為她伸冤。經文中記載這位官員的轉變，不是因為他悔改、不是因為他動了慈心、亦不是因為寡婦的行動感動了他，而他之所以行動，單單只是因為寡婦的難纏與堅持。
寡婦的難纏與堅持，或許是耶穌說這個比喻的提醒：常常禱告，不可灰心。
要詮釋這比喻，學者們都強調切忌將「比喻中的官等同上帝」，上帝不是因為我們的難纏，所以勉為其難地聆聽我們的禱告。正如比喻的焦點（6-8節）所指，上帝「豈會延遲不給他們伸冤」，透過雙重否定的手法，表達了假若不義無情，不留情面的官，也會因寡婦的堅持、「常來」而為他伸冤，更何況上帝呢？上帝若是那位詩篇121所描述的：「不打盹、不睡覺」並定意要「保護我們從今時直到永遠」的創天造地的上帝，他必然為每一位來尋求他，堅定信靠他的施以慈愛、公義的回應，上帝必為晝夜呼籲他的子民伸冤，並不延遲。
因此，經課中最後的一句，「人子來的時候，能在世上找到這樣的信德嗎？」是一個挑戰，亦是一個提醒。就是當路加福音群體、早期教會面對外在的逼迫、對基督再臨的懷疑與信心動搖，路加醫生再次呼籲信徒，上帝必不延遲，上帝定意看顧與垂聽。同樣地，今日在我們面對逼迫、生活逼人，又或者開始懷疑上帝國度是否來臨的時候，我們能否「不灰心」堅持恆切禱告呢？
路加福音第17章，當法利賽人問：「上帝的國幾時來到？」耶穌回答：「上帝的國來到，不是眼睛看得見的。人也不能說：『看哪，在這裏！』或說：『在那裏！』因為上帝的國就在你們心裏。」
深願這個失卻信心與盼望的世代，能因為「不灰心，常禱告」的信徒，能因為有一群常以「天國的事為念」，將天國的使命放在心中的門徒，使天國透過他們的生命見證，使人看見！