本主日福音經課中關於耶穌誕生的故事不是從耶穌的家譜或馬利亞受孕開始，當中也沒有天使、博士或牧羊人。約翰福音第一章的起首把重點放在創造世界的上帝，給所有人帶來光明的上帝和成為了人的上帝。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物都是藉着他造的，沒有一樣不是藉着他造的。」（1:1-3）揭示了耶穌基督的本質和他與上帝的關係。經文描述了他與上帝一起作為創造者的角色，以及他自己作為上帝的身份。上帝聖子住在我們中間，也死在我們中間。在「道成肉身」的耶穌身上，上帝的榮耀閃耀着賦予生命的光芒。
約翰謹慎地描述「道與上帝同在，道就是上帝」，他將「道」確定為上帝，並同時形容「道」是「與上帝」同在。因此，在某種程度上「道」與 「上帝」是分開的。這個太初的「道」，起初是與上帝同在，是創造的伙伴，是與上帝有着非常親密關係。因為耶穌基督的「道成肉身」，上帝成為了人住在我們中間。根據創世記第一章的記載，上帝通過「道」創造天下萬物和人。「上帝說：『要有光』，就有了光。」（創世記 1:3）上帝的說話創造一切，也賦予萬物其神聖的意義。因為受造之物的存在完全取決於「道」，所以如果沒有「道」，沒有一件事會產生。約翰寫道：「凡被造的，在他裏面有生命，這生命就是人的光。」（1:3-4）如果沒有耶穌，任何東西都不會被創造出來。福音書也記載耶穌多次宣稱自己是生命和是生命的泉源（約翰福音 5:26, 6:33, 10:10, 10:28, 11:25, 14:6）。本主日福音經課的觀點都很清楚：上帝的「道」創造了生命和光明。「那光是真光，來到世上，照亮所有的人。」（1:9）
在約翰福音第一章第六至八節中，焦點短暫地轉移到施洗約翰。福音書的作者強調了約翰作為耶穌見證人的角色。似乎如果沒有約翰，世界有可能會忽視耶穌在其中的存在。「這人來是為了作見證，是為那光作見證，要使眾人藉着他而信。他不是那光，而是要為那光作見證。」（1:7-8）儘管有約翰的見證，世界仍然對其中閃耀的神聖之光一無所知。「他在世界，世界是藉着他造的，世界卻不認識他。他來到自己的地方，自己的人並不接納他。」（1:10-11）極具諷刺的是，這被造之物拒絕了創造者，也同時拒絕承認他們是屬於上帝的。
然而，正如福音書的作者所描述，上帝透過話語（「道」）創造天地萬物，上帝也會繼續透過他的說話（「道」）啟示自己給世人認識。在耶穌基督內，上帝對世界顯示自己是多麼的愛護每一個人，以至於上帝願意差派他獨一無二的聖子進入世界與受造之物同處，更願意為拯救世人而甘願走上十架的路犧牲自己。這全都是因為上帝愛他所造的一切。透過基督耶穌的「道成肉身」，世人都可以成為上帝的子女。「凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」（1:12）如此，那些願意接受上帝的「道」及承認他們是屬上帝的，他們的生命會被光所照耀，成為世上的光。
在出埃及記期間，上帝與以色列人同行，在會幕中向摩西和人民顯示神聖的榮耀（出埃及記40:34-35；利未記9:23；民數記14:10，16:19，20:6）。現在耶穌基督「道成肉身」，他的身體是上帝的聖殿，也在我們中間。在耶穌的言行中，上帝的榮光閃耀。耶穌的臉和生命向世人傳達上帝無限的恩典和愛。耶穌不僅教導而且體現上帝的真理。當耶穌被「舉起來」時（約翰福音3:14、8:28、12:32），我們看見和最清楚地感受到上帝的榮耀、恩典和真理。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」（1:14）雖然基督在十字架上受盡折磨以至於死，及後埋葬，但是他又復活過來。他的復活戰勝死亡，黑暗摧毀不了光。「光照在黑暗裏，黑暗卻沒有勝過光」（1:5）
約翰福音的序言清楚地表明，上帝創造並愛一切他所造之天地萬物。透過獨一無二的耶穌基督，他的「道成肉身」和犧牲，世人都能得到拯救並且都能成為上帝的兒女，體現上帝的「道」。道成了肉身，把我們都帶進了上帝的家。道成了肉身，讓我們能朽壞的身軀都能夠成為上帝的聖殿，像施洗約翰為光作見證。道成了肉身，我們可以讓聖靈充滿，生命能將上帝的榮耀精彩的活出來。願主幫助我們看見他的榮光、經歷他的救恩、接受他的拯救和見證他的大愛。