本主日的福音經課是一篇禱文，節錄自最後晚餐中耶穌與門徒那長篇講論的總結祈禱。整個約翰福音17章都是這篇祈禱文，它又被稱為「分離的禱告」，因為在禱告結束後，耶穌便在客西馬尼園被捉拿，然後慷慨就義，因此，在這分離的禱告中，耶穌在把自己全然交託給父上帝後，便集中為當日他的門徒，以及日後因這些門徒的話而選擇跟隨他的人（即今天我們每一位）禱告。在禱告中，耶穌深切表達出對門徒的關懷和愛眷，他祈求天父護衛、保守他們，以真理使他們成聖，並且要合而為一。
耶穌在祈禱一開始先重申了自己與天父之間的完全結合。約翰福音中，耶穌一直被描述為「道」，他與父一起自太初便存在並同在，未有世界以前，他們已同享榮耀（v.5）。他被派遣去執行父在地上的工作（v.4）。在這個禱告中，我們了解到耶穌的生命和事工都指向同一個目的，就是啟示天父。當這項工作完成後，耶穌便回到父那裏得榮耀。不論發生任何事，在約翰福音中，耶穌和父始終都掌權，即使面對十架酷刑的最後一剎，約翰也有別於另外三部共觀福音以「斷氣」來描述耶穌的死，而是說「低下頭，將靈魂交付上帝了。」（約19:30和合本），耶穌不是被動的簡單死去，而是主動的交出祂的靈魂予父。
第6節，耶穌開始為門徒禱告，他指出我們與父的關係：「他們本是你的」（v.6），我們都是屬天父的，上帝擁有我們的主權，當每次禱告我們呼求「父啊」或「我們在天上的父」時，便提醒我們這寶貴的身分。既然我們屬於上帝，認識他亦是理所當然，第3節便說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」如何去認識呢？方法便是通過耶穌賜給我們的話，通過他的言行身教，讓我們來領受、知道、最後相信（v.8），這就是認識的過程。認識不是頭腦上的，而是關係的建立，這亦是獲取永生的條件。知識不能使人得救，唯有接受且順從耶穌的教導，在人神復和的關係中我們才能經歷永生，然後在這嶄新的關係中有力量來榮耀上帝！耶穌繼續說他會因門徒而得榮耀（v.10），我們千萬別輕看自己！當我們順服上帝，為主而活、為他人而活時，我們的生命便流露出主的芬芳，這便是上帝得榮耀之時。如果說聖子在地上其中一個任務是榮耀天父（v.4），那麼我們也已榮幸地於這角色中有份！
此段的最後一節，耶穌求天父保守他的門徒，「叫他們能像我們一樣合而為一」（v.11）。耶穌預視門徒會因他的死而經歷各種試探、攻擊，最終可能會失去合一，這是他最憂心的。門徒的合一可說是基督徒向世人作見證的最大力量，當門徒間能以彼此的合一和愛心顯出他們是上帝的子民時，他們為耶穌所作的見證的果效及可信度便大增；相反，若肢體間各不相讓、互不妥協，上帝的榮耀必定有所虧損。以當前的國際政局為例，勸和促談，求同存異，必定比相互猜忌、動輒明刀明槍更有市場、更具建設性、更得人心。
耶穌在這分離的禱告中徹底剖開自己，以邀請我們進到與上帝共融的關係中。約翰福音特別強調世界與門徒的區別：門徒在世界中，但他們不屬這世界，因為他們已經被賜給了耶穌，「他們本是你的，你把他們賜給我，他們也遵守了你的道。」（v.6）我們是屬上帝的子民，是從世界中被揀選出來參與世界的救贖，這救贖在耶穌身上已經完成！耶穌已將父啟示給世人，我們作門徒的使命便是在耶穌的差遣下，努力宣揚、見證主的福音，使世人認識父和子。
求主的靈竭力保守我們那合而為一的心，叫我們多去為關係的復和、為彼此的合一而祈禱；也多做對教會群體、對家庭、對社會及世界有益有建設性的事，好讓世人能看見我們合一相愛的見證，認識這位帶來愛與和平的救主。阿們。