約翰福音 6:1-21

作者 : 陳榮豐牧師

本主日的福音經課，分別記載了兩個大家非常熟悉的神蹟，就是「五餅二魚使五千多人吃飽」及「耶穌在水面上行走」兩個神蹟。
如果我們細心留意本主日的經課，我們不難發現在五餅二魚的神蹟記載中，有一個特別的首尾呼應：經文第2節、14節，同樣記載了人們「看見耶穌所行的神蹟」。在約翰福音之中，「神蹟」出現了17次，表示了上帝聖子——道成肉身的耶穌基督，在世上的權能並鋪寫宣告他最終得勝榮耀的日子。然而在福音書的記載中「看見耶穌所行的神蹟」的人分別有不同的回應，有人看見神蹟後，就跟隨、迎接耶穌；但另一面，卻有人誤解他的神蹟、身份與角色，正如14節中，有人期望耶穌是「軍事上、政治上的彌賽亞君王」。所以，基督的神蹟可以使人開啟心眼「看見」他的榮耀，但卻又因人的假設、與誤解，成為信仰上的隔閡。
今天，我們怎樣看神蹟呢？我們所追求的是甚麼呢？我們在信仰中期待的是神蹟奇事？還是那位創始承終、使神蹟奇事發生的主呢？
根據約翰福音的記載，「五餅二魚」的神蹟，是發生於將近逾越節的日子。逾越節在約翰褔音共有三次的記載：
第一次：記載於2：13-25在耶路撒冷的地方，背景是迦拿婚宴之後，耶穌潔淨聖殿之前，在這裏逾越節的意義，成為該婚宴的祝福，亦是豐盛恩典的標記。
第二次，即本主日經課：記載了五餅二魚的神蹟，使五千多的男人（實際若包括婦女、孩童，則比五千更多）得飽足的經歷；而這個神蹟，亦不難使我們聯想到出埃及記中上主於曠野降下嗎哪，以及摩西為以色列民祈求食糧。然而，耶穌表面上好像摩西一樣，但事實他比摩西更有權能，藉著代表僅餘、缺乏的「五餅二魚」，卻成就五千多人吃飽並且有餘的神蹟。
而第三次記載，則在耶穌榮耀釘於十架的前夕，這一次逾越節，耶穌成為逾越之羊，以他的犧牲將豐盛的恩典，賜予信他並跟隨他的人。
在五餅二魚的神蹟中，第6節提到，耶穌故意考驗腓力，而他自己原知道要怎樣做。希臘文Peirozon，可解作考驗或試探：前者，考驗者期望受考驗者能夠通過測試；而後者，則試探者希望對方試煉失敗。故此，學者大部分都同意，這裏理應是前者的解釋，即耶穌期望腓力能以信心回應耶穌的考驗。所以有人或許會因這一句經文懊惱，為甚麼上主要試煉我們？然而，若我們明白天父的心意，他對我們的信心與期望，使我們體會到愛我們的主，他不將我們看為無能軟弱，反之他「看見」我們，而且經文記載「他自己原知道要怎樣做」，更使我們能夠有勇氣放膽地面對測試，因為大能的主，必有預備。
相比共觀福音中，馬太、馬可、路加並沒有提及這個獻上五餅二魚的小男孩，然而在約翰福音中，他的年幼、獻上的微不足道，成為了神蹟的關鍵。試想想，如果這位男孩他沒有獻奉的心？他拿著自己所擁有的不放手？相信就算這位男孩他不願意獻奉，大能的耶穌——上帝聖子，必然仍能成就神蹟，眾人必然飽足。然而，當這位男孩的甘願獻奉，卻能被基督使用、轉化，並祝福更多的人。
弟兄姊妹，沒有「我們」參與獻奉，主耶穌所愛的教會並不會一夜成空，更不會因為我們的「吝嗇」，教會就因而倒下，或福音就被阻擋；然而，愛我們的耶穌，他更願意我們能夠有份在他的「天國筵席」之中。上帝在今世邀請我們參與事工、見證神蹟奇事，不是因為他需要我們，而是源於他期待我們有份、因為他願意與我們分享豐盛的喜悅。