眼見耶穌得到百姓的支持，祭司長和法利賽人一再質疑耶穌的權柄及試圖駁斥他的教導。然而，面對他們的挑釁和攻擊，耶穌並沒有害怕，反而透過比喻指責這些宗教領袖的假冒為善。《聖經》指出「他們想要捉拿他，但是懼怕眾人，因為眾人認為他是先知。」（馬太福音21:46）這個主日的福音經課記載法利賽人如何聯合希律黨人，試圖引誘耶穌發表反對當時政權的言論，招來殺生之禍。因為希律黨的人和當時執政的希律王家族關係密切，所以宗教領袖故意安排他們一起去見耶穌。法利賽人希望在詢問耶穌基督的時候，讓希律黨的人見證耶穌有可能表達的反政府言論。希律黨人擁護希律王家族的統治，他們的信仰主張和政治立場與當時的猶太宗教領袖及法利賽人南轅北轍。原本他們是互相敵對的，但是他們竟然攜手合作，一起商議如何謀害耶穌。可見仇恨已經徹底地蒙蔽了他們的心眼了。法利賽人的門徒同希律黨人一開始就對耶穌阿諛奉承，說：「老師，我們知道你是誠實的，並且誠誠實實傳上帝的道，無論誰你都一視同仁，因為你不看人的面子。」（16節）諷刺的是，他們所說的話確實完全正確。耶穌是真誠的，而且正直真實地教導上帝的道路。他們這些讚美目的在於引導耶穌走進他們所設計的陷阱。當他們問耶穌基督納稅給凱撒是否合法的時候，他們的心不是來求教，而是來尋找殺害耶穌的把柄。他們以為他們的問題十分有智慧，能夠將耶穌置於雙輸的境地。在耶穌時代，錢幣上有凱撒皇帝的頭像。當時羅馬政權強調凱撒的統治是神聖的天意，皇帝本身都是神聖的。如果耶穌說應該納稅，他可能會被指控否認上帝對以色列的主權而得罪百姓，法利賽人也可以指控他崇拜偶像。如果耶穌說不應該納稅，希律黨人就可以指控他反對羅馬政權，他就使自己成為羅馬的敵人。耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？拿一個納稅的錢給我看！」（18-19節）耶穌對他們說：「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」（21節）我們在一切事情上對上帝負責，但在世界事務上我們也必須履行我們的責任。就好像擁有雙重國籍，基督徒一方面要對上帝的國盡忠，另一方面也要對自己在世所居住的地方負責任。公民納稅是合理的要求，也是公民的責任。彼得這樣說：「務要尊重眾人；要敬愛教中的弟兄姊妹；要敬畏上帝；要尊敬君王。」（彼得前書2:17）錢幣上印有凱撒的頭像，顯示世俗的事物都屬於地上的政府。上帝的形像印在靈魂上，表明我們是屬於上帝，而不是凱撒，甚至不屬於我們自己。是的，我們給民族國家，但我們也把屬於上帝的東西給上帝。凱撒可能擁有一個帝國，但上帝創造了宇宙。我們的存在和我們的一切，不僅僅是我們擁有的、賺取的或對世界的貢獻，都屬於上帝。法利賽人的門徒聽了耶穌的說話感到驚訝，他們便離開他走了。希望我們在聽到耶穌說話的時候，不會離開，而是能夠學習怎樣忠於上帝，「盡心、盡性、盡意愛主—你的上帝」，在世為人努力事奉，「愛鄰如己」（馬太福音22:37、39）。