本主日是大齋期第一主日。假若大家在剛過去的星期三，參與了大齋期首日崇拜，我們就會發覺聖壇禮儀的顏色已經從星期三開始由顯現期的綠色轉為紫色，整個教會進入一個「反省、悔改與期待」的節期。福音經課馬可福音講述耶穌基督在他開始傳道以先，兩件重要的事跡，那就是在加利利的洗禮及曠野中的試探。如果我們能夠把這兩件事跡，從「共觀/對觀福音」去比較，我們可以看到馬可描述的耶穌洗禮及試探是一幅與其他兩卷福音書不同的圖畫。相比其他兩卷福音書，馬可將耶穌洗禮前夕，施洗約翰的一段對白簡化了。若我們認識到整卷馬可福音都以「耶穌是上帝的兒子」作為主線時，我們就明白馬可這位作者，決定將施洗約翰的戲份淡化，從而引導我們去專心留意「耶穌接受洗禮」這一幕情境中的「聖子耶穌」。「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裏受了約翰的洗。他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上。又有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」「受洗、天裂開了、聖靈如鴿子的降臨、天上來的聲音」，馬可就只是簡單描述。馬可沒有興趣處理： 「耶穌為甚麼要洗禮？」這個神學問題，因此他並沒有馬太福音中的描述，並沒有記載施洗約翰當時阻止耶穌接受洗禮及耶穌回答這是為了「盡諸般的義」。「天裂開了」是一個神聖的標記。在古代代表上帝與人對話或是有所行動。但我們必須留意，馬可用了希臘文描述「裂開」(schizo)的詞語，而不是「開」(anoigo)，就好像閃電將天空撕裂開一樣。「裂開」所表達的是，開了的東西，不會再回復原狀。希伯來聖經中，約書亞、以利亞、以利沙，都曾經施展神蹟將約旦河分開。但是，耶穌沒把約旦河分開，而是比約旦河更大的天裂開了。而這天裂開了之後，聖靈的降臨、天上的聲音，代表聖子耶穌的道成肉身，將這個天人之隔撕開了。12-13節，耶穌受試探。馬可並不像馬太、路加福音那般詳細描述撒但試探耶穌的內容，而且值得留意的是，這次試探始作俑者不是撒但，而是約但河洗禮後降到耶穌身上的聖靈。聖靈引領耶穌的第一站並不是安舒的地區，而是危機重重的荒地曠野。馬可獨特地記載了耶穌在曠野除了受魔鬼試探更與野獸同住。與野獸同住除了意味着危險與死亡的威嚇之外，也讓我們想起創世記中的第一個人—阿當。在伊甸園中阿當亦與野獸同住，當時彼此同處，各從其類。然而，當人犯了罪，被趕出伊甸園，人與野獸就因生存而彼此傷害。不過，耶穌這位上帝聖子，面對魔鬼，不但戰勝，面對野獸亦能安然無恙，而且更有天使伺侯他。這反映了耶穌就是上帝聖子，就是能夠拯救世人脫離罪惡與凶險的救世主。大齋期讓我們在耶穌受洗與受試探的經歷中，確知耶穌的身份，並且全然俯伏認罪，跟隨他。