每年復活期第二主日的福音經課，不論是甲、乙或丙年皆是選自約翰福音20章19-31節，因為在約翰福音20章26節中，清楚提到：「過了八日……耶穌來，站在當中」，那天就是第一個復活節後的主日。而約翰福音20章中有關耶穌復活後的顯現記載，可以分成以下四個場景：20:1，11-20 抹大拉馬利亞去尋找耶穌，她和耶穌的相遇20:3-10 彼得和另一位門徒發現空墳20:18-23 耶穌向門徒顯現時，多馬不在20:24-29 多馬和耶穌的相遇而本主日福音經課是敘事中的兩個場景，第一個場景20:19-29，耶穌先向門徒顯現，門徒經歷復活主，看見主的榮光（20:19-20），門徒接受聖靈及被差遣如同基督被差遣一樣（20:21-23）；第二個場景20:20-28描述多馬的疑惑，及他的認信。而20:30-31則是整個有關復活場景的總結，說出了基督的身份。從20章19節開始，耶穌不單給了抹大拉馬利亞作見證，他親自臨在門徒群體中間，並給他們聖靈；耶穌不但超越了肉身的限制，更帶來平安：耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」就正如耶穌在14:27：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們」及16:33分離的宣告中所應許的：「是要使你們在我裏面有平安」，門徒的回應就是喜樂。然而，他們的喜樂並不單是經歷復活主的得勝，更是要成為福音的使者，面向未來直至永遠；接受聖靈是整卷約翰福音所描述聖靈的工作，得聖靈的教導為真理作見證（16:5-14），現在門徒領受了這個使命，滿有能力去為復活基督作見證。20:24-29描述多馬從懷疑到完全的降服，多馬如彼得，耶穌所愛的門徒和抹大拉馬利亞一樣，經歷一條從誤解、否定和懷疑到信服的信仰旅程，多馬和馬利亞一樣要在肉身上去觸摸復活的耶穌，就正如許多信徒的信仰是建基一些自我先設的條件之下，「如果不是……，我就不信」，然而，在八日後，亦即是復活後的主日，耶穌再次臨在他們中間，向多馬說：用他的指頭，探看他的釘痕；耶穌在此願意回應多馬的信仰挑戰，讓他去觸摸他復活的身軀，亦在此時，因耶穌願意去應承他的要求，多馬完全地降服。故然，多馬並沒有真正觸摸耶穌，但他的心卻被觸摸，而作出最有力的認信：「我的主，我的上帝」。耶穌並不是停留在那一代的信徒，他們能親眼看見復活主是有特別的恩典，而耶穌更給將來的信徒一份應許，他們的信會得到更大的祝福：「那沒有看見卻信的有福了」。最後20:30-31說出了整卷福音書的目的，就是使我們信耶穌是基督，是上帝的兒子。然而，從約翰福音一開始1:1道成肉身，到耶穌在世上的最後一句話是：「你們信嗎？」使我們看到耶穌是上帝的話語—上帝的道是何等的困難，然而，記載在這福音書內的見證，卻成了歷代信徒的信仰根基。從以上約翰福音有關耶穌復活敘事，看到一個重要的主題是「信」：耶穌所愛的門徒看到耶穌穿的細麻布和裹頭巾，就信了（20:8）、抹大拉馬利亞聽到耶穌的聲音就信（20:16）、門徒見到復活主就信（20:20），多馬被邀請去觸摸耶穌的釘痕就信（20:28），耶穌祝福那些沒有看見而信的人（20:29）。另一方面，復活主帶給基督的群體一個新的開始、新的創造。抹大拉馬利亞是在黑暗中來到墳墓，就如創世紀1:2地是一片黑暗；基督是葬於一個園子內，正如在創世紀2:8：「耶和華上帝在東方的伊甸栽了一個園子，把所造的人安置在那裏」；而耶穌向門徒吹一口氣，象徵上帝將生命之氣吹進他的鼻孔；縱然門都關了，耶穌仍可以進入房子，象徵了耶穌就成了末後的亞當，成了賜生命的靈，復活的是全新靈性的身體（林前15:42-49）。