本主日是復活期第四主日，福音經課選自約翰福音第十章，耶穌以好牧人來比喻上帝和他子民關係的選段，因此又稱為「善牧主日」。猶太人本是遊牧民族，耶穌以牧羊人與羊群作比喻，他的聽眾自然不陌生，至於怎樣才稱得上是好牧人呢？我們來看看。14節耶穌說「我是好牧人，我認識我的羊。」要成為好牧人，首要條件是認識他的羊。牧人與羊朝夕相對，不難從牠們的外貌、聲音、或動作、行為等分辨牠們，假若羊是自小由他們看大的話，把牠們每一隻的名字叫出絕無難度，而叫出牠們名字相當重要，這代表一份關係，羊會服從主人。然而經文內的「認識」不單指叫出名字，希臘文內，認識或知識這個字ginōskō在新約出現超過二百次，是其中一個最重要的字，包含了深厚的意思，超越了表面的知道或認得，而是一種因透過認識及了解對方的思想、感情、反應、性情、習慣而建立出一種非常親密的關係。主耶穌就是這樣一位牧者，我們是他的羊，他不單叫出每一隻羊的名字，更徹底了解每隻羊─我們的為人、性格、需要，主都瞭如指掌。或許我們並未察覺與主有這樣一份親密的關係，但不影響他對我們的認識，就像耶穌最初呼召拿但業時說：「在腓力還沒有呼喚你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」當我們還未察覺耶穌的存在，他已經看上我們、認識我們、愛我們。而除了認識他的羊、跟牠們建立關係外，好牧人另一個重要條件便是為羊捨命。若說認得或叫出所有羊的名字是困難的話，那為羊捨命便是困難的「天花板」，往往亦是以這一點來區分出那些才是真正的好牧人。12節清楚地寫：「雇工不是牧人，羊不是他自己的，他一看見狼來，就撇下羊群逃跑。雇工逃走，因為他是雇工，對羊毫不關心。」牧羊人愛每一隻羊，甘願為牠們捨命，即使一百隻羊裏只走失一隻，好牧人亦會放下其他的去尋找、拯救，甚至賠上性命。這就是基督對世人的愛。耶穌在16節說：「我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」圈外的羊，就是指那些離開牧人，不在羊圈中被保護、被照顧的迷羊。這些羊原本是屬於好牧人，不過可能被偷了，又或陷落在試探的深谷無力自救，也有可能被羊圈內其它的羊排擠而流浪在外。這些圈外的羊處境極危險，牠們可能會被宰殺或賣到遙遠的地方，也有可能在山谷中凍死或餓死。好牧人會去尋找牠們，把牠們領回羊圈中，使牠們和羊圈裏的羊再合成一群，同歸一個牧人，讓同一個好牧人來照顧他們。因此一位好牧人不單會照顧圈內的羊，更會尋找圈外的羊；當他把這些迷羊帶回來後，他更會把這些帶回來的羊跟圈內的羊合成一群，不再分彼此、不再互相排擠、不再分黨分派，而是從此守望相助、互愛互諒。使徒約翰在今日的書信經課亦指出，基督為我們捨命，除了是因為愛我們之外，亦希望藉此讓我們知道甚麼是愛，使我們亦能因此為弟兄捨命，彼此相愛。不論今天我們是圈內或外的，我們的好牧人─主耶穌，都同樣認識、愛我們，願意去尋找我們，甚至為我們捨命，他早已經在十架上為我們捨棄自己，如今他正等候我們的回應，等待我們的回轉，我們有否聽見呢？是否願意去回應呢？除了祈禱讀經、敬拜讚美外，我們還可以進一步來表達對上帝的愛，書信經課17-18節：「凡有世上財物的，看見弟兄缺乏，卻關閉了惻隱的心，上帝的愛怎能住在他裏面呢？孩子們哪，我們相愛，不要只在言語或舌頭上，總要以行為和真誠表現出來。」當我們願意幫助身邊有需要的人，願意關心他們，用實際行動支持他們，做到彼此相愛的時候，我們已經是為別人擺上自己，已經是學習基督捨己的功課，已經是回應基督的愛。約翰在篇末總結說：「上帝的命令，就是我們要信他兒子耶穌基督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」盼望我們在這復活期內，繼續反思我們的主所留給我們好牧人的寶貴模範，深化我們的信仰，立志努力跟從並學效這位善牧，以認識他的羊、愛他的羊、並為他的羊捨命為己任，最終我們亦能同樣因愛上帝以及愛人如己，得到天上永恆的獎賞。阿們。