馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

作者 : 劉子睿牧師

經過一連五個主日讀畢約翰福音第六章全章之後，我們又返回《修訂通用讀經表》（Revised Common Lectionary，簡稱RCL）乙年的主要福音經課：馬可福音。
馬可福音第七章集中敘述耶穌與法利賽人及文士之間的辯論。整卷馬可福音充斥類似的辯論，而值得留意的是辯論的場景和對峙雙方來自的地域。馬可福音第六章結束時，耶穌是在革民撒勒（即加利利海附近）一帶醫治群眾（六章53至56節），而第七章一開始便提及「有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來」，和馬可福音三章22節比較，似乎聲勢更加浩大，讓讀者感受到越發明顯的張力！
馬可福音第七章的辯論，表面上是潔淨和不潔淨的問題，但耶穌卻要指出法利賽人和文士的「假冒為善」（七6），他們是離棄上帝的誡命，只懂得拘守人的傳統！
今天我們閱讀這段經文要十分小心，因為我們有可能會跌入另一個陷阱，或者是傾向極端的想法，便是把傳統一下子拋棄掉，卻不懂得重視和珍惜傳統的價值。作為聖公會的一分子，「三重法碼」的教導，便是讓我們透過聖經、傳統及理性，把信仰的精神活潑地彰顯出來，而不是墨守成規。
當年耶穌面對的處境，不是要毀掉傳統，而是要指出法利賽人和文士，特別在第七章中這批從耶路撒冷來的宗教領袖，他們是高舉自己在猶太人社群中的宗教地位，結果本末倒置地把上帝誡命背後的精義扭曲了！用「俗手」（和修版譯作「不潔淨的手」），亦即是「沒有洗的手」吃飯，問題出在那裏呢？
耶穌的回應，在馬可福音七章14和15節及21至23節，正是要指出「玷污人」的不是「從外面進去」，而是「從裏面出來的」，他並沒有抹掉不潔淨的問題，反倒要讓所有人明白和反思，最可怕的不是外在的污穢，真正傷害和破壞人與自己、人與他人、人與上帝關係的，乃是出於人心裏面的種種惡念。
法利賽人和文士的危險，便是把「俗手」的問題放大，卻沒有處理或嚴肅地面對人性內在的污穢，他們是扭曲了傳統的真正價值，使傳統被「矮化」成為轄制別人的枷鎖，所以耶穌便要指出他們的錯誤，並且要透過具體愛心的流露，例如在安息日醫病，來表達上帝的誡命不是要把人放在規律中受束縛，而是要讓每一個受造的生命都得釋放！
我們今天能夠從歷代教會先哲前賢的寶貴傳統來看這段經文，也許會更深地體會到昔日耶穌並不是要縱容門徒破壞吃飯前洗手的宗教文化傳統，而是把握每一個機會，一針見血地指出墨守成規、本末倒置的信仰危機，道破了法利賽人和文士的謬誤。我們還要強調一點：耶穌這樣做，對當時法利賽人和文士竭力維護的社會秩序和價值觀，帶在極大的衝擊，但耶穌絕對沒有因此而逃避，在堅持活出律法的真正意義這種精神下，他毅然地承受種種的攻擊，直至最後被反對他的人釘上十字架，這亦是福音弔詭的地方！
今天我們也要自省地去問：教會是否真的仍然堅持去學耶穌一樣活出信仰的精義呢？