本主日的福音經課（馬可福音9:38-50）提及耶穌在門徒爭論誰為大後，對門徒的教導。內容可分為三個主要部分：
首先是關於「非門徒的人奉耶穌的名趕鬼是否需要禁止的教導」（38-41節）。門徒約翰報告他們禁止了一個不屬於他們團體的人奉耶穌的名趕鬼。但耶穌糾正了他們，指出不應阻止這樣的人，因為「不敵擋我們的，就是幫助我們的」。
其次是關於避免引起他人犯罪的嚴厲警告（42-48節）。耶穌用強烈的比喻說明，寧可失去身體的一部分（如手、腳、眼），也不要因為犯罪而失去永生。這裏特別提到不要使「小子」中的一個跌倒。
最後是關於門徒品格的比喻（49-50節）。耶穌用鹽和火來描述門徒應有的特質。他說每個人都要被火「醃」（或「鹽醃」），又提到鹽若失去味道就沒用了。他勉勵門徒要有鹽的特質，並要彼此和睦。
38-41節，耶穌在十二門徒爭論誰為大之際，向門徒展現了超越狹隘主義的胸襟。當約翰報告有人「不跟從我們」卻奉耶穌的名趕鬼時，耶穌卻說：「不敵擋我們的，就是幫助我們的」（39節）。耶穌的回應顯示了他對信仰團體、門徒群體的理解，與門徒們所理解的甚為不同。希臘文 "akolouthei" 意味着「跟隨」或「成為門徒」，這裏指的不僅僅是物理上的跟隨「一板一眼」，更是生活方式和信仰實踐的跟隨。耶穌的回應挑戰了門徒彼此間只着眼於「大與小」及「同與異」等狹隘的群體意識，更提醒我們上帝的工作往往超出我們的認知。耶穌進一步強調，即使是給門徒一杯水這樣簡單的善舉也不會失去賞賜。這裏使用 "μισθὸν" ，意為「工價」或「賞賜」，強調了上帝看重並獎賞每一個善行，無論多麼微小。因此我們是否有些時候因為宗派、或神學觀點、或事工的做法差異等，而排斥其他信徒呢？我們如何在堅持真理的同時，亦保持開放和包容的態度，以致我們看得見上帝在我們周圍所作的工作呢？
42-48節，耶穌使用了生動甚至誇張的比喻來強調罪的嚴重性。「絆倒」一詞原文是意味着「使跌倒」或「使陷入罪中」。耶穌特別提到不要絆倒「這小子中的一個」，這裏的「小子」，有學者指是代表信心軟弱或年幼的信徒。耶穌用「砍掉手腳、剜出眼睛」等強烈比喻，不是字面上的自殘，而是強調我們應該採取果斷行動來對付罪。這些身體部位代表了可能導致我們犯罪的不同方面：手可能代表行為，腳可能代表我們去的地方，眼可能代表我們看的東西。耶穌在這裏，彷彿告訴門徒，與其着眼看「誰為大」、「誰是非我族類」，何不好好自我省察，意識自己的言行是否對他人的信仰產生負面影響呢？面對罪惡試探，我們又能否當機立斷呢？
最後，耶穌用鹽和火的比喻來描述門徒應有的特質（49-50節）。「被火像鹽一般醃起來」這個比喻結合了火和鹽的意象。在古代，鹽既是防腐劑也是調味品，而火則常與淨化和試煉聯繫在一起。這個比喻暗示門徒將經歷試煉（如火），但這些經歷會使他們更純淨，更能發揮影響力（如鹽）。
然而大家若留意，就在這段教導的結束，耶穌卻仍呼籲門徒「要有鹽，並彼此和睦」。就在門徒爭論「誰大誰小」、「誰是跟從他們」之際，耶穌的教導卻提醒門徒要看清彼此是否在真道砥礪同行，並且和陸團結。