馬可福音 7:24-37
作者 : 潘正行會吏 若論及誰先向外邦人傳福音，大家或許會認同是保羅，但對馬可福音的作者來說，第一個向外邦人傳好消息的，應該是耶穌自己。七章24至37節的經文中，記述了兩段有關耶穌趕鬼治病的經歷。筆者特別想與大家分享第一段的記述。
24節起首講述耶穌往推羅境內去。推羅是在加利利北邊，一個屬於腓尼基境內的小鎮，是外邦人居住的地方。之後，在那裏有一位婦人尋求他，要他為她的女兒趕鬼。作者為了要明確指出她確實是個外邦人，就在26節當中，再強調這婦人是「希臘人，屬敘利亞的腓尼基族。」至於耶穌為何要往推羅地區，經文沒有交代，或許是要離開眾人去休息，又或是想與門徒有私下相處的時間。在整卷福音書中，耶穌屢次進了屋子（七章17節及九章28節），目的皆是為要私下教導門徒。無論如何，作者希望描繪一個耶穌不想被騷擾的景象。此時，立刻有一個婦人進入到這場景內。她俯伏在耶穌腳前，表明她對耶穌的信心。可是，這信心卻立刻被耶穌冷淡對待。
冷待與恩惠 「讓孩子們先吃飽，拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」耶穌的回應極之不近人情。他對比猶太人是自己的「孩子」，而外邦人則是「狗」。猶太人有餅吃並且吃飽是應當的，而把孩子的餅給外邦人吃則是不妥當的做法。就算今天的社會，隨便叫別人做狗，也是極之不禮貌。在似乎不近人情的回應中，卻有兩個地方顯出耶穌對外邦人的接納。第一，耶穌說「讓孩子們先吃飽。」這句話的原文強調「先」，即表示外邦人也並非不能接受福音，只是孩子們要先吃。第二，語句中用到的「狗」（和合本譯法）並非街外的野狗，而是「小狗」（和合本修訂版譯法），即是指家裏所養的寵物。外邦人雖是狗，也是住在房內，應受主人的照料。因此耶穌的回應雖看似不近人情，但字裏行間卻充滿恩惠。
祈求的熱切
婦人的信心並無因這不近人情的回應而終止，婦人承接耶穌有關孩子與狗的討論，告訴耶穌「桌底下的小狗也吃小孩子的碎屑。」婦人的回應轉化了「孩子」一詞，由原本27節中的「孩子」（τέκνον），變為28節中的「小孩子」（παιδίων）。前者強調後裔，兒子的意思；而後者則強調剛出生的孩子，不能自理的意思。從婦人養育女兒（30節的「小孩子」也是 παιδίων）的經驗，她知曉縱然把餅從孩子手上拿給狗吃並不妥當，但小孩子吃東西時總會吃到「天一半，地一半」，家中的小狗仍有機會去吃這些碎屑。耶穌看見她的智慧和熱切祈求，便應允了她，對她說：「憑著這句話，你回去吧，鬼已經離開你的女兒了。」這也是耶穌能力的表現，他不需要對鬼有一言一語，便把鬼趕出去。30節中的「小孩子躺在床上」是鬼被趕出的景象，與九章26節「孩子好像死了一般」相似。
信心的表現 整段經文中，作者雖然並未提及到「信心」一詞，但當中卻顯明婦人對耶穌的信心。第一，這婦人在耶穌需要避靜、休息時，依然突破自己作為外邦女人的身份，走進別人家中去求耶穌。第二，這婦人看見耶穌後就「俯伏在他腳前」，她謙卑自己，把主權交予耶穌，並相信耶穌有能力去趕出附在女兒身上的鬼。第三，當耶穌冷待她時，她依然祈求耶穌幫助，並用她的智慧去說服耶穌。最後，她毋須其他佐證去證明耶穌的趕鬼的能力。耶穌說「憑著這句話，鬼已經離開了」，而婦人亦同樣憑著耶穌這句話，就回家去。或許在我們信仰經歷中，我們也會欠缺信心，也會感到被耶穌基督冷待，願意我們在失意時，亦能學習腓尼基婦人的信心，繼續有動力走這信仰的道路。
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