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香港聖公會 > 經文淺釋 - 奉獻基督於聖殿日 (顯現期第四主日)
 

路加福音 2:22-40

本主日是奉獻基督於聖殿日,這聖日的源起乃是根據路加福音第2章的記載,耶穌的父母按猶太律法的禮儀,在聖殿獻上嬰孩耶穌,其中的燭光禮是象徵了這天是剛好在聖誕節和春分的中間。本主日的經課是選自路加福音2:22-40,其中可分為四個部份:

1. 22-24背景

2. 25-35有關西緬的描述和他的宣告

3. 36-38亞拿的宣諭

4. 39-40後記

在第一部份22-24節是有關整個故事的背景,帶出摩西的律法—猶太潔淨和有關奉獻首生的嬰孩給上帝的禮儀,在出埃及記13:2「頭生的要分別為聖歸我;以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的。」而在利未記12:1-8中亦有關婦女於產後的潔淨禮儀:「婦人若懷孕生男孩,就不潔淨七天,像在月經污穢的期間不潔淨一樣。第八天,要給嬰孩行割禮。婦人產後流血的潔淨,要家居三十三天。她潔淨的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。……潔淨的日子滿了,無論生兒子或女兒,她要把一隻一歲的羔羊作燔祭,一隻雛鴿或一隻斑鳩作贖罪祭,帶到會幕的門口交給祭司。祭司要把這祭物獻在耶和華面前,為她贖罪。這樣,她就從流血中得潔淨了。」路加福音突顯出耶穌父母的敬虔,他們的信仰生活,一切的事皆照摩西律法去行事(2:39),但這裏最重要的主題是把嬰孩耶穌奉獻給上帝,被分別為聖,完全獻身於上帝的工作,像撒母耳被哈拿奉獻給上帝使用一樣(撒上1-2章)。

在第二個部份是有關西緬,當中用了許多形容詞 :「公義」、「敬虔」、「盼望以色列的安慰者來臨」,而西緬的講話分為兩部份,第一部份是傳統上教會稱為西緬頌,亦是路加福音耶穌出生的故事中四首詩歌的第4首;好像其他的3首詩歌,向上帝獻上頌讚,如以賽亞書的語調,頌讚耶穌帶來救贖,成為外邦之光。第2首宣諭(2:33-35)是向馬利亞唱出來的,預表了這嬰孩會令許多以色列人興起與跌倒,而馬利亞的心將會被刺透。第三個部份是描述亞拿,形容她的虔誠、宣告耶穌帶來以色列安慰和救贖。

從今天的經課看到,耶穌的降生把舊有的傳統打破,帶來全新的景象,不論是有關種族、身份和地位、性別和年齡的界限皆被打破。在種族上的分隔,耶路撒冷的聖殿代表猶太民族的中心,外邦人是完全禁止進入聖殿獻祭,但在西緬的頌歌中,他看到嬰孩耶穌帶給全人類的救恩,更是外邦人的光(2:30-32)。另一方面在身份和地位上的分別,聖殿亦象徵了不同階級:祭司、以色列人、婦女,祭司更是精英的一群,擁有特權,能進入聖殿的內院。然而,西緬只是一位普通人,並沒有祭司的身份,但他卻抱着和祝福嬰孩耶穌,更宣告上帝的平安,亞拿更只是一名年邁的寡婦。至於有關性別上的輕重,古代猶太社會是重男輕女,在整個故事中,路加福音把男女放在平等的地位上,在2:22「他們就帶着孩子上耶路撒冷去,要把他獻給主」,使我們看到潔淨禮不單是為女性產下男嬰而設的禮儀,這裏表達約瑟亦願意接受潔淨禮;在2:39強調他們完成所有事皆根據摩西律法,看到男性和女性在上帝眼中皆是一樣的。最後是有關年齡,路加福音筆下的西緬和亞拿都是年紀老邁,但他們卻活出尊嚴和價值,他們能看見上帝的救恩,更滿有聖靈,能說出上帝的宣告。

由此看到,舊有的時代是由律法所規範,嬰孩耶穌帶來新的時代;耶穌是生在一個充滿分化和階級化的社會,他的臨在帶來全新的改變,上帝的救贖在耶穌基督身上成就了新的事實,聖靈帶來一個全新的秩序,帶來一個包容而平等的世界,不論任何背景的人都能得着平安和生命,但同時嬰孩耶穌亦會帶來震撼和改變,有人因他而興起,亦有人因他而跌倒。

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