路加福音6:17-26是耶穌「平原講道」的開端，這段經文與馬太福音中的「登山寶訓」有相似之處，但路加福音的記載顯然帶有路加獨有的「社會與靈性關懷」。這段經文的核心主題圍繞着耶穌對門徒和群眾的教導，揭示了上帝國度的價值觀與世俗價值觀的張力。耶穌通過「四福」與「四禍」的對比，向聽眾展示了上帝國度的祝福與審判，並挑戰當時社會的主流觀念。
路加福音特別向受眾表達對社會邊緣群體的關注，如窮人、病人、婦女和外邦人，並強調耶穌的憐憫與公義。在今天的經文中，耶穌在平原上向一大群來自猶太各地和外邦的人講道（17節），這些人中有許多是來尋求醫治和釋放的（18節）。而今天經文的核心，就在耶穌醫治他們自身的關懷之後，耶穌開始教導他們要注目上帝國度所關懷的。
耶穌在這段經文中首先宣告了「四福」（20-22節），接着，耶穌宣告了「四禍」（24-26節）。耶穌通過「四福」與「四禍」的對比，揭示了上帝國度中的祝福與審判。在上帝國裏，貧窮、飢餓、哭泣和受逼迫的人被視為有福，因為他們將在上帝的國度中得着安慰、飽足、喜笑和賞賜。相反，那些在世俗中富足、飽足、歡笑和受人稱讚的人卻有禍了，因為他們已經得到了他們的報酬，而在上帝國度中卻將一無所有。
耶穌這一番教導，顯然挑戰了當時社會的主流價值觀。在猶太社會中，富足和成功被視為上帝祝福的標記，而貧窮和苦難則被視為懲罰。然而，耶穌卻顛覆了這種觀念，指出真正的祝福不在於物質富足，而在於靈裏的貧窮和對上帝的依靠。這教導與舊約經課中耶利米先知及詩篇第一篇詩人所提及的，可謂彼此呼應，真正的福樂就是「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想上主律法」的人。
同樣，在現代社會中，物質主義和成功主義是主流價值觀，許多人將幸福和成功等同於財富、地位和名聲。今日我們有時也將這種世俗所說的「成功、幸福感」帶進教會；然而，耶穌的教導提醒我們，真正的祝福不在於這些外在的東西，而在於我們與上帝的關係和對上帝的依靠。
耶穌說：「貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。」（6:20）這裏的「貧窮」不僅指物質上的缺乏，更是指靈裏的貧窮，即承認自己的無助和對上帝的依靠。今天我們常常被教導要依靠自己的能力和資源來取得成功，但耶穌的教導提醒我們，真正的幸福和滿足來自於對上帝的依靠，承認自己的有限，並將生命的主權交給上帝。
此外，對社會邊緣群體的關懷亦是門徒群體所要注目的。在6:17-26的經文中，耶穌宣告貧窮、飢餓、哀哭和受逼迫的人有福，這提醒我們要關注那些在社會中被忽視和邊緣化的人。貧富差距、社會不公和種族歧視等問題從古到今仍然存在，作為基督徒，我們又有否以言以行，將上帝的福音傳播給這些群體呢？
耶穌說：「人為人子的緣故憎恨你們，拒絕你們，辱罵你們，把你們當惡人除掉你們的名，你們就有福了！」（6:22）正正提醒我們，跟隨耶穌可能會帶來逼迫和反對。基督徒從昔日到現在，也有可能因為信仰而受到嘲笑、排斥甚至迫害。然而，耶穌鼓勵我們要勇敢面對這些挑戰，並相信在上帝國度裏我們必有賞賜。
「四福」與「四禍」，教我們重新思考真正的幸福與滿足究竟在哪？學會靈裏貧窮，關懷社會邊緣群體，勇敢面對逼迫，並警惕世代的誘惑，將生命的重心單單放在上帝的國度上。唯有如此，我們才能找到真正的幸福與滿足，就正如詩篇第1篇中，詩人說：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」