本主日是顯現期末主日，福音經課皆是記載耶穌在山上顯出他的榮耀，是耶穌神性榮耀彰顯的高峰，同時回應顯現期第一主日，耶穌受洗時，天上來的聲音，說：「你是我的愛子」，而在登山顯榮時，有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子」，上帝這樣的宣告正好把顯現期總結起來。
而路加福音敘述耶穌在山上顯榮是放在第9章的下半部份，當中第9章1-11節是敘述差遣十二門徒出去，而本主日經課是描述耶穌在行了五餅二魚神蹟、彼得認他為基督和他第一次預言受苦之後；當中包含兩件事情，28-36節是在山上經歷主的榮光，37-43節是走到山下去服事。這樣使我們看到信仰的兩個不能分割的層面，就是在經歷上帝榮耀的同時，亦要在生活上把信仰實踐出來。同時，這兩個故事卻寫出上帝對人兩種的宣講，從雲中的聲音：「這是上帝的兒子，是上帝所揀選的」，而向群眾宣告：「唉！這又不信又悖謬的世代啊」；另一點使人看到兩件事有一些微妙的關係，在山上彼得想永遠把上帝的榮耀收在山上的棚內，但在山下，耶穌卻嘆息他要和他們在一起，忍耐他們，要到幾時呢？
路加福音有關耶穌在山上發出光輝，把他的榮耀完全彰顯的記載放在他正祈禱時（9:29），在路加福音，耶穌在許多重要的時刻皆以禱告作準備，今次亦不例外。當中提到耶穌的面貌改變了，衣服潔白放光，沒有和馬太及馬可福音般描述——耶穌變了形像；耶穌和摩西和以利亞兩個人談話，代表了耶穌是圓滿了摩西的作法和先知的講論。在31-33上，他們三個人談到耶穌去世的事，這字原文是離開（exodus）和出埃及的名字相同，指耶穌正面向耶路撒冷，準備他的受苦和死亡；然而，這次「出埃及」亦像當年摩西帶領以色列離開埃及，給上帝的子民帶來拯救和自由，而這次耶穌更是通向榮耀復活的旅程。路加福音視山上的榮耀只是耶穌復活榮耀的序幕，門徒的打盹預表了他們在客西馬尼園時睡着，而耶穌提醒他們要保持清醒，否則會因睡意而沒有看到耶穌的榮耀。
彼得的回應對耶穌說：「老師，我們在這裏真好！我們來搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」是世人對宗教信仰的寫照，當我們經歷一些神聖的經驗時，往往只想不斷停留在那經驗之中，永遠保留那美好的一刻；上帝對他們來說只是活在過去，而不是時刻引領我們向前；對彼得這樣的要求，有聲音從雲裏來，這聲音是同時向三個門徒發出的，第一句是在耶穌受洗時，上帝對他的身份的宣告：「這是我的兒子」（詩2:7），在路加福音亦說到他是被上帝揀選的，就像以賽亞書42:1，是那位被上帝揀選受苦的僕人。整個故事的重心，乃是最後的一句：「你們要聽他」，從文法上，這裏強調不斷地去聽，正好回應彼得的要求，不是搭棚，而是要聽，聽的是上帝的話語。
接着來的神蹟醫治故事，表明了信仰是活在現實當中，這次是耶穌第三次被一位只有一位兒子的父親所請求，從第9章開始，強調耶穌給十二使徒權柄和能力去驅鬼及治病：耶穌叫齊了十二使徒，給他們能力和權柄制伏一切的鬼，醫治疾病，又差遣他們宣講上帝的國，醫治病人（9:1-2），然而，那位父親曾求過耶穌的門徒把那靈趕出去，他們卻不能，因為他們沒有聽明耶穌的說話，心中亦沒有真正悔改；然而，在這神蹟醫治之後，仍是不能給人帶來信仰，而只是詫異；路加福音強調耶穌的尊貴不在榮耀、不在神蹟，而是他的死和復活。