馬可福音 9:30-37

作者 : 鄧翊匡牧師

上主日福音經課馬可福音八章27-38節是耶穌基督第一次預言自己受難和復活，而本主日九章30-37節就是第二次的預言。在第一次預言中，我們看到彼得對「基督」在世意義的誤解。那麼在第二次預言時，門徒經歷了第一次的「教導」後，有否「進步」呢？
在第一次和第二次預言之間，馬可福音記載了「基督登山顯榮」和「治好污靈附身的孩子」二事。當中，門徒的表現是強差人意的：他們仍不明白復活的意義（九10），以及未懂禱告的真諦（九18和29）。
之後，耶穌離開原先的地方途經加利利前去迦百農（33），但他不想人知道他們的行蹤，因為他正再一次教導門徒他會「受難和復活」（30-31）。雖然，門徒之前的表現不理想，但仍沒有阻擋耶穌教導的熱誠，因此耶穌想藉與門徒獨處的時間，熱切地教導他們。
然而，門徒仍然不明白，甚至可能怕耶穌像責備彼得一樣責備他們，故此可能他們連「問」也不敢問（32）。
更可惜的是，在前去迦百農的路途上，門徒並沒有用心思考耶穌教導，反而是在議論「誰最大」（33-34）。
因此，耶穌在屋內「坐下」（拉比開始教導的姿態），準備教導。
第一個教導，是顛覆了當時的傳統思維：為首的，要作眾人之後和「用人」（35）。
今天，我們「頭腦」上或許明白這份謙卑的精神，但是否能如實地行出來呢？這個教導，其實是呼應主耶穌的「受難與復活」：耶穌是上帝，卻自甘卑微，並為世人犧牲。我們或許仍會問：基督是否能不犧牲而救世人？他在客西馬尼被捕前禱告說：「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不是照我所願的，而是照你所願的」（可十四36）。父上帝所願的是甚麼？或許是讓世人明白他對世人的愛，藉著道成肉身的聖子犧牲，人才能經歷這份最大的愛之表彰。謙卑，無疑是出於「愛」。
如何彰顯這份愛？
在屋內，有一個小孩（剛巧？）。耶穌就讓這小孩站在門徒當中，又抱起他（36），作出第二個教導：接納一個「像這樣」的小孩子，就是接納耶穌。接納耶穌，就是接納差耶穌來的父上帝（37）。接納一個小孩子，困難嗎？相信大部分人都喜愛小孩子的天真，樣子的可愛。那麼，耶穌為何把接待小孩子，也說成像「顛覆」當時思維的事呢？耶穌說「像這樣」的小孩子，到底那個小孩子「像」甚麼呢？
「接納」一詞，包含「招待、招呼」之意。通常我們「招待、招呼」的，都是「貴賓」，而「貴賓」通常是有成就，或有地位的人。相反，經文裏的「小孩子」，並非代表天真可愛的小朋友，而是沒有成就，只能仰賴成人照顧，甚至是未必懂分善惡，需要成人指導的一群。
這就是第二個「顛覆」的教導：招待在世上最不可能被招待的人。這就呼應了第一個教導：為首的，要作眾人之後和「用人」。這群「如小孩」的人，在當時，可能是一群貧窮、沒有機會學習律法、渴望被接納的人。在今天的社會，「如小孩」的人又會是甚麼人呢？
就讓我們反省，今天我們在教會中作「招待」的——招待新朋友時，應該抱持怎樣的精神，去「招待」可能是「如小孩」般的新朋友呢？