路加福音24章記載了耶穌復活的事蹟，一開首就說：「七日的第一日，黎明的時候，那些婦女帶着所預備的香料來到墳墓前」（路24:1）。這群忠心的婦女，在耶穌受難時未曾離開，如今帶着香料前來膏抹主的身體，展現了她們對主的忠誠和愛。「七日的第一日」象徵着新的開始，呼應《創世記》中上帝的創造，正如主的復活為世界帶來了新的創造秩序，使一切更新。
當這些婦女來到墳墓前，發現「墓門的石頭已經滾開了」（路24:2）。這本是她們心中的憂慮，如同馬可福音中所記「誰要替我們把石頭從墓門滾開呢？」的問題。石頭的移開，在人的心中，是困惑，是不可能，但這裏再次表明在人所不能的事在上帝卻凡事都能，並預示着死亡把人與上帝的阻隔已被挪去。
「她們就進去，只是不見主耶穌的身體」（路24:3）。空墳墓成為復活最有力的證據，婦女們的困惑正是見證了這不尋常的事件。在她們不知所措之際，「忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光」（路24:4）。這兩位天使的出現與馬可福音中「一個年輕人坐在右邊，穿着白袍」的記載相呼應，天使的光輝象徵神聖的臨在。那兩個人對婦女們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記得他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」（路24:5-7）。這番說話不只是宣告復活的事實，更提醒她們耶穌在受難前的預言已經應驗，證實他就是上帝所差來的彌賽亞。
與馬可福音不同的是，路加福音記載婦女們「就想起耶穌的話來」（路24:8），並且「從墳墓那裏回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人」（路24:9）。路加特別指出這些婦女是「抹大拉的馬利亞、約亞拿，和雅各的母親馬利亞，還有與她們在一起的婦女」（路24:10），相比第24章下部分，兩位門徒在以馬忤斯路上，縱然遇見耶穌，與他對話及同行一段路程，甚至一起用餐，他們也未能從耶穌的話認出耶穌，直至擘餅才「眼睛開了」。路加在這裏賦予婦女們作為復活信息首批見證人一個重要的地位。
「使徒以為這話是胡言，就不相信」（路24:11）。這反應揭示了當時社會對女性見證的輕視，也顯示出門徒們的不信和遲鈍。只有彼得「起來，跑到墳墓前，俯身往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所發生的事」（路24:12）。彼得的行動雖未能確認復活，但也為接下來耶穌的顯現埋下伏筆。
路加福音中的復活記載給我們帶來一些的信仰反省。首先，上帝選擇那些社會地位不高的婦女作為復活的首批見證人，這打破了當時的文化偏見，更彰顯了上帝國度中不分彼此互為肢體的真理。在耶穌時代，婦女的見證在法庭中是不被接受並沒有效力，但上帝卻揀選她們成為福音的第一批使者。這再一次提醒信徒：上帝的標準與世界不同，他看重的是人的忠心與順服。
此外，經文中記載了門徒們的不信和遲鈍，或許這也反映了我們自身的掙扎。儘管耶穌曾多次預言自己的死而復活，門徒們仍然不能理解和接受。我們今天是否也常常如此？即使有聖經的教導，我們還是信心搖擺不定，不相信上帝的應許和大能？
復活的生命不僅僅表現在我們參與復活節崇拜或遵守聖周禮儀上，而是體現在我們日常生活的每一個選擇中。當我們面對困難和挑戰時，是否能憑着復活主的能力勇敢前行？當我們意識到自己的不配和軟弱時，是否能確信復活的主已經為我們贏得了救贖？