今日的福音經課，耶穌應邀到一位法利賽人領袖的家中吃飯。這絕非一場尋常的友好餐敘，而是瀰漫着窺探及殺機（路14:1）。
耶穌首先將目光投向了同席的賓客。他「見所請的客人選擇首位」（路14:7）。這一個「選擇」的動作生動地描繪了一幅充滿競爭的圖畫。在當時的文化中，筵席的座位安排是展示社會地位與個人尊榮的舞台。能坐上離主人最近的位子，不僅意味着舒適，更是對其身份價值的公開認可。因此，這場爭奪首位的競賽，實底是對世俗尊榮的渴求。
於是耶穌講了一個比喻。表面上好像是一套高明的社交策略，就是與其冒着被公開羞辱的風險去搶佔首位，不如先選擇末位，再由主人公開邀請晉升上座，從而贏得更大的光榮。如果我們僅僅停留在這個層面，便會完全錯失耶穌教導的核心。耶穌的目的不是教導我們一種「以退為進」的手段去更巧妙地賺取世界的尊榮。這比喻真正的鑰句在第11節：「因為，凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」這裏的「降卑」與「升高」，其動詞為被動式，這意味着行動的主體不是出於人，而是來自上帝。在天國裏，一切尊榮的來源，並非來自於自我的奮力爭取或他人的認可，而是來自於上帝親自的賜予。
「自甘卑微」就是一種如實的自我認知，就是誠實地站在造物主面前，承認我們的一切—才幹地位、財富，甚至生命—都源於上帝的恩典。一個真正謙卑的人，之所以能安然坐在末位，並非出於偽裝，而是因為他的價值觀牢牢地恆居在上帝不變的愛中，不再需要從變動不居的世俗座位排序中去尋找肯定。
我們生命中的「首位」是甚麼？是辦公室裏更高的職位？是教會中的某崗位？還是教友、社群媒體上更多的點讚。我們是否不經意間也參與着這場爭奪「首位」的遊戲呢？耶穌呼喚我們要從這場永無止境的競賽中轉向，將生命的焦點從「自我抬舉」轉向「向上帝謙卑」。惟有當我們放手不再為自己爭搶世界的位子時，才有空間看到上帝為我們預備的、那真正榮耀的位子。
在教導完「客人」之後，耶穌更大膽地轉向了「主人」—那位請他吃飯的法利賽人領袖。「你準備午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍……」耶穌所列出的這份「名單」，正是當時乃至今日社會，人際關係網絡的核心。我們的社交活動，常常建立在「互惠原則」之上：這是一種人情的投資，一種社會資本的累積。
可是，耶穌接下來開出的「理想名單」，卻徹底打碎了這種互惠邏輯：「倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的。」這四類人，不僅是社會的弱勢，在當時的文化中，更是被邊緣的一群。他們意味着在物質上絕無可能回報主人的、被視為是上帝所咒詛的，是被排斥在聖殿敬拜之外的。
與他們同席吃飯，意味着主人願意放下身段，跨越潔淨與不潔的界線，打破以利益交換為基礎的社交常規，去擁抱那些被世界定義為「沒有價值」、「不值得投資」的群體。
耶穌的教導是對教會的命令。教會作為上帝在人間設立的筵席，我們的「賓客名單」是誰呢？是世界的，還是天國的？我們關懷的，是否停留在那些與我們相似、讓我們感到舒適、能對我們有所回饋的人？還是我們有勇氣效法主，刻意地、主動地去邀請那些被社會遺忘，那些無法為我們教會的增長、奉獻、聲望帶來任何「回報」的人呢？
耶穌在這場筵席中，並沒有因委曲求存而忍氣吞聲、或是諂媚奉承。他卻在這張充滿人間算計的宴席裏，洞悉了人心中的驕傲與排外，更藉此機會，發表了教導。在上帝的國度裏，我們該如何看待自己的「位份」？我們放眼在地上優越，還是天國真正的福樂呢？